Popular Posts

Loading...

السبت، 5 يونيو، 2010

the early cherche how come it sernderكـنيسة المـشرق بين شـطريها



The Patriarchate


كـنيسة المـشرق بين شـطريها Church of the East between both sections

بقلم : " المطران مار سرهد يوسب جمو " By: "Bishop Mar Sarhad Jammu Josb"

مُقدمة Introduction

. Apostle Paul of the Gentiles says in his letter to the Ephesians (4.4 to 5) "...... There is one body (ie church body) one and one Spirit, as you are called to invite its request one. There is one Lord, one faith, one baptism, one. . This is the premise and the concept of faith. . The historical reality and the status quo is another matter. . Because it is a Christian body or entity organized per diverged some limbs. Factors under the pressure of the theological and cultural aspects and political, from each other and perhaps the text. . And the case for quite a long time, even if these parties draw isolation and considered as a natural situation quite a bit.

. We do not mean in this introduction to search on the subject of Christian unity in general, but is important here to talk about the relationship between the Christian East on the diversity of the Christian West of Rome, and the overall view of the historical circumstances that led to those Parties to diverge from the East that the West Roman Empire.

: If we like it simplicity in the presentation of things we can say that the history of the church features three may be considered as turning points in the march ecclesiastical:



. The first is the teacher of Ephesus which was held in 431 AD. . And that it was deprived of Nestorius, Patriarch of Constantinople for his education and understanding that the two natures in Christ and Oguenomin and one person. . This situation has led ultimately to the Church of the East move away deployed in Mesopotamia and Persia, and Cherqhma for the Western Church it gradually until isolation for many centuries. ". Therefore, the larger part of the name "Nestorian Church." . That is the Church of our ancestors.

. The teacher and the second is a compound in 451 AD, held in the city (Chalcedon), which denied the view of those who say that in Christ one nature. . This situation has led to a gradual separation of the Churches of Egypt and Abyssinia, Syria and Armenia. . Churches which are called the newly named Monovbzip churches, dubbed the "Oriental Orthodox Churches," a Coptic church and the Ethiopian, Syriac and Armenian. . The third milestone is the doctrinal differences on some issues theology in addition to the issue of presidential Church of the Byzantine capital (Alkstinip), Rome, Papal States, which has a peak at the time of the Patriarch of Constantinople, Michael Giroux, Larios and ended up flying around campus (years old in 1053) between the Cardinal Humbertody Silva Candida, envoy of the Pope Leo IX and Patriarch said. . So entrenched in the estrangement between the churches of the Byzantine and Arab Christian. . These included rupture of the Greek Church, property, Russian, Ukrainian, Ruthenian, Romanian and Alserbip. ويطلق ". The so-called "Orthodox Churches".

. Thus, exhaustion of thousand of the first Christian life of Christian vocation see that the East as a whole any of the Eastern Europe where Slavic peoples down to the Middle East and Aqguamh ancient even the Far East, broke the body canon to the "East and West," and broke part-east itself into three groups is the "Church of the East "later renamed the Church Chaldean and Assyrian, and the Eastern Orthodox churches is Syriac, Coptic, Ethiopian, Armenian, and Byzantine Orthodox Churches of Greece and Slavic.
. To be Christians, especially church officials of them, that recall the names of the Lord's words in his prayer priesthood; "save your name, who their gift to me, they may be one as we are one (Jn 11:17), and no choice of their quest to re-body canon to put the unitary normal, so attempts to the unit are followed with ages between each of the Romanian Church all a branch of the Eastern Churches of the three, even reaching compound Lyon years old in 1274 and then compound Florence in 1439 to conclude a unity between the representatives of the Churches of the Byzantine and Western Roman Empire. However, this unit soon subsided, and still it has been under pressure in the political, military, and without creating the atmosphere of the church and popular. so completely neglected because the Christian West did not do something worthwhile to save Constantinople from the Turkish occupation in 1453 years. ا. After the failure of these attempts went big unitary activity later to the method of dialogue with all the Middle Eastern church separately. . The Church of the East (Church of our ancestors), sometimes nicknamed the Nestorian Church, called the later Chaldean and Assyrian Church, a pioneer in this area, where the document was signed by the Union Yohanan Solaca abbot years old in 1553 in Rome.. Subsequently, to conclude a unity between the Romanian Church and a group of Slavic and Byzantine churches with the Melkite, Syriac and Armenian, Coptic, and Greece.

. But what concerns us in this study but Our allocation is our church and our people, I mean the issue of unity of both the Church of the Church of the East Almncatrin any part of ancient Chaldean part Athuri. . To address the issue and address the Aagafip approached from many aspects, including historical and contemporary.: Let us first review historical issues, the most important two:

1- 1 - . Issue of the presidency of the Church.

2- 2 - . The issue of ideological differences on the personality of Christ.

A. : Chair the East:

. That the hierarchy, the concept and interpretation of the Catholic, concentrated first in the Apostles Shimon Briona, who is in his faith as a rock (in Greek, Peter) the structure of the structure of the Church, and the desire of Jesus Christ, the authority appointed by the concatenation through the ages to the successors, leader of the Apostles are bishops of Rome , where settled Shimon - Peter even won the crown of martyrdom. And participate in the hierarchy, as well as the desire of Jesus Christ, the rest of the apostles and their successors, but the type is limited and that they are united by faith and love quad herd as a whole.

. Wherever he went, the apostles and disciples and spread good news of salvation and founded churches painted each center bishops, priests and deacons who are responsible for care and service it. Has led to local conditions in all the kingdom and Qatar to develop some kind of central authority higher in major cities. . This development has reached the level and clear in the early fourth century, emerged as "Archbishop" between each of the bishops. . The chairs Episcopal prominent in the Kingdom of Romania are: Rome, Alexandria, Antioch, then add to it later chair of Constantinople and the Holy Jerusalem, but outside the boundaries of the empire ROMANIAN have crystallized Riastan Osagvitan: the Holy cities Saliq Kotaisfon is the seat of Empire Persian that day, and chair of Armenia. . After the mid-fifth century the title sitting on each of these chairs, the title of patriarch.". Was characterized by Alchrisian the last two title Gathaliq well, both terms in Greece, meaning the first "public" meaning President-General, and the second "Father the President, as an expression of the presidency and the paternity general responsibility of those elected to this level. In view of the occurrence of the Persian Empire East Empire Romania has launched a Church menu of the term "Church of the East" and fired on the headquarters of the church authority in the cities the title of "chair Orient." and the bishop who sat on it the title of "Catholicos and Patriarch of the East".

. It seems that the conditions of management time have had in many cases, an influential role in the emergence of some chairs for the Bishop to the other. . This is because the Bishop of the major cities and capitals of the kingdoms was constant friction with senior civil authority in place, was invoked by the bishops in their auditing Almtakhmun even spotlighted the importance of the chair, and it became appropriate to be the capital of the State seat of the presidency of the local church. . In the event moved the capital of the state to another city, often the Archbishop (Patriarch later) move in turn, as was done for the Patriarch of Alexandria Coptic, who moved his position to Cairo, as was done for the Patriarch of the East, who moved to Baghdad during the Abbasid and then to Mraga During the Mughal rule and then to Baghdad again in recent decades.

). That the first bishop of the cities "Saliq Kotaisfon" Remember the historical sources collected for the responsibility of the General Presidency of the "throne of the Orient" is the Mar Baya (+329). These sources differ in explaining the circumstances of obtaining the presidency. ). While we understand from the book of martyr Mills (Bijan, 2, p. 366-268) that Paya brothers aspired to preside over the bishops which killed them with computers and strong, we note that in the novel Paya book gatherings of Church of the East is the president already but a revolt by his bishops, Voltja to "parents Western "bishops Empire Romanian, Vdamh these to install on the throne of his East (synagogues, p. 46-47 of text).

". Concerning the relationship of Church of the East Roman Catholic Church (overall) was related to the whole and the relationship of party status, This position was honest in the two compounds held in the cities, the first in the 410 and the second year 420, where he was Archbishop of the East desire to deal with parents Westerners everything, in matters of faith as in the affairs of Church organization, "we are members of one body is of Christ." ((Book of the synagogues, p. 40 of text). . As bishops and declare their commitment to the Orient with all laws established by the parents from the Western Council of Nicaea in 325.

What is meant by "Western Fathers", which appeared frequently in the body of these parks?

. That the minute examination of the text provides ample evidence that the intended parents is always the Archbishop of the Romanian Empire in general. Church of the East, and that day is not associated with particular relevance to a specific position outside the borders of the Persian Empire officially recognized as belonging to the whole Church as a whole, was considered part of the same connected to this church. Therefore, many believe that the Church of the East was initially linked to chair Antioch Paljza link section, though this is a discharge the intimate relationship between the Eastern Churches and Antioch and the mutual influence between them, especially in the first five centuries.). (Chair of the origins of the Orient, see my translation of an article by William Dfreyz, in the Journal of Mesopotamia 1975, the number 9 - 10:00 5-32).

. We must point out that the bonds of the relationship between the Church of the East and the Western Church was greatly affected by the political situation simultaneous nature of the relationship that day between the two countries-western; Romanian, Persian, not periodic reports mentioned only a manifestation of this vulnerability, because the first complex but held desire Pardo palace : Roman Theodosius II, the Sassanid Yazdegerd first, it seems that Yazdegerd tried to use his Christian subjects as a bridge of understanding with the King of Constantinople, it seems that opening the border between the Church of the East and the Christian West but sought to King Sasanian from behind and to demonstrate the freedom enjoyed by the Christians in his country and to demonstrate care deduct them.

. But in the age of hostility between the two kingdoms, the Church of the East have to fall back on themselves, lest they become its relationship with the West, the Christian cause to doubt the loyalty of Christian nationals of a state or a chance to put them in an awkward position before the civil authority pagan or a justification for Kahan fire Zoroastrians to stir up persecution for them, and how it was easy that day, but is still to this day, mixing religion and state, and the confusion between sympathy for the religious and national loyalty.

. Before the move to talk to another point, too We have to mention here that the Patriarch of the East, with their desire for closer ties between him and the Christian West and his confession that his church is part of the whole Church is connected to the connection part to the whole, was considered for asylum bishops to the Christian West, whenever dispute between him and them, an embarrassment to his position in front of people and a weakening of his position in front of the civil power. ). Therefore, the Park has announced Dadeshua year 424 AD, the Patriarch of the Orient is the supreme and final year of his church and that it can not be tried only before the platform of Christ (the synagogues, p. 44-47).



ب. B. : Doctrinal differences:

In this circumstance, completely, in the year 430, heated debate between Nestorius Patriarch of Constantinople and his followers on the one hand and Koras Patriarch of Alexandria and his followers on the other hand, the formula that determines the description of the Last element of the divine, the human element together in the entity of the one God, and linked to this question is another issue, namely:

. Lawful call the Virgin Mary as "Mother of God" or may not be so theological. 431 . Which ended in the holding compound in the city of Ephesus in the year 431 AD was beset with circumstances, but eventually to reach the campus Nestorian position as currently opponents hold against him. . And an obstacle to another campus, held at Chalcedon in 451 AD and amended to clarify something from former radical complex. . The planting of this difference theological discord and even Altnachr in the Middle entire Christian, both in the segment content in the Empire, the Romanian East (Asia Minor, Syria, Egypt ...) or in the content in the Sasanian Empire (Mesopotamia and فارسي), where the Church of the East. The church has been divided in the entire East into three sections: one, and popularized by the name "Orthodox", a United glorified Church, Romanian, says the two natures and one person in Christ, and the second has been popularized by the name "Monovezi" or "Yacoubi," says one nature and one person, and the third commonly by the name of the "Nestorian" says Oguenomin two natures and one person. It was Anbalg as we said that if the debate was on what was seen as ideologically different formulas, but diverse philosophical and intellectual pedantry in the expression of the same religion, because all of them recognize Christ Allagha one human being, and every time conditions.

. It was a result of this theological wrangling that the Church of the East, the overwhelming majority, considered the formula "Nestorian" more satisfactory to express the content of faith, which led to the isolation period and gradually extended to other parts of the Catholic Church. . A situation that relieved the State has Sasanian and encouraged him and helped to install it. . Because, in its view, it is easy to secure the loyalty of Christians from their nationals and puts them in a position of hostility from rival empire of Romania. But this situation at the same time led the other hand, the Church of the East to the explosion of moral energies and genius of self-making, including the imperial eagles flew to the far ends of the east spread the principles of their faith and civilization, home mother, even matched the Church of the East, in the era of glory, patch, and a number , the Romanian Church itself.
Chair the east and the subsequent developments

. Having tasted the Church of the East a taste of glory for generations, especially since the ninth century until the end of the thirteenth during the reign of the Abbasid the beginning of the Mughal rule, and set their positions "in all the provinces of Babylon, Persia, he set. (And landed the senders) in every land where the sun rises, and the Indians and Chinese, and the Tibetans also among the Turks, and in all the cities that are subject to this Patriarchal "(from the message Timthaus first to the Maronites. When Laborde to write for Timthaus first p. 45), there was the community of time cruel, they have taken to recede rapidly lost since the last decade of the thirteenth century, especially at the time of the Mongol Alaikhan Garan and his successor Mahmoud Khaddabandh, even on the same Tvoukat in northern Mesopotamia, in the mountains adjacent to Iran and Turkey, and so settled again in the people who launched it from the start, grandsons Caldo and rebel against.

. It should be noted that Patriarchal go through this period of the first cities Saliq Kotaisfon to Baghdad at the time of the first Timthaus (780 AD -823 AD). Then, in a period of political instability and turmoil that accompanied the security situation, the Mughal rule, most Christians took refuge in the mountains and the northern regions and, accordingly, moved to the seat of the Patriarch Mraga Iaballaha in Iran, with the third year in 1295. And then to Erbil (1318 -1 332 m), then to Karamles (1332 -1 336 m), then to Mosul (1364 -1497 AD), the island was (1497 -1 504 m), and finally to the monastery of Master of Hormuz near the Qush since 1504 until a union with Rome in 1553 .



On the road to Rome

. Although a fence of isolation that has surrounded the Church of the Orient several generations, there have been through the ages some contacts between the Patriarch of the East and the Pope of Rome since the second quarter of the thirteenth century, especially through messengers Westerners who flocked to the Orient during the Mughal rule, and most of those contacts correspondence between the Patriarch Sebrecua I'm Christian (1227 -1257 AD) and Pope Anucncios IV, and Iaballaha III (1281 -1317 m), Benedict IX, on the island of Cyprus tried diocese Nestorian which, consisting of immigrants from Mesopotamia, to conclude a union with Rome twice: the first year in 1340 at the time of the roofs Elijah, and the year in 1445 at the time of Bishop Timthaus. Has accompanied these events should be the second attempt then to stop because of the inherent meaning.



Vatican document

. When the Bishop entered Timthaus, Nestorian Bishop of Cyprus, close union with Rome in 1445, along with the Bishop of the Maronites, he had to replace the title, linked to the doctrine of abandonment, the title of another identifies him or her identity. He signed the document Union thus: "I Timthaus President Asaqp Tarshish Chaldean Bishop of who are in Cyprus them, authenticity for self and the name of all the crowds in Cyprus, announced and acknowledged, promising before God, eternal Father, Son and Holy Spirit and you Holy Father and Blessed Pope Eugene IV and in front of this complex (Lateran) the Bible, I always stay under your authority and obedience Khalafaik and obedience to the Romanian Church as a holy mother and the head of all churches (when hit a beautiful book relations, Rome 1902, p. 10).
Commenting papal decree issued by Eugene IV on August 7 in 1445 to that by saying: "The Timthaus the same, we have in this complex Lateran Ecumenical Council in its public meeting, declared with respect and piety version of his faith and his education, first the Assyrian language, then translated into Greek and into Latin. Based on this announcement, the unitary Eugene IV prevents the above-mentioned decree, designate one of the later Chaldeans Nestorians, also prevents the same subject to be called heretics Maronites, and is equal to the Chaldeans and Maronites religious rights and privileges with all Catholics. ). (When shumeal jameel, p. 11).

Chair between the East and Rome

. Was not the conclusion of the union of Chaldean Diocese Diaspora in Cyprus and chair of Rome, but for a side event to the overall situation of the Church of the East. At the time completely, the Church of the East mired in Ditjor tribulations, as a result of harsh treatment which they have experienced the Mughal rule at the end of his term, and thereafter from Altbulbul and rivalry during the rule of the State Jala'iriyah, and brought East Timor to us from the devastation and destruction on the people of Iraq are all Muslims and Christians He was not FLA that Ditjor woes by, but still to this day Ditjor lack of historical documents the church for that period, so it's not us today for a church document contemporary explain in some detail the events of two centuries, stretching from the mid-fourteenth century until the mid-sixth century. . That era stands in front of the canonical bewildered empty-handed, but some of the information received and the low light from the subsequent documents for the period that preceded it. What is sure is that he developed in that era system behind the ranks of the church high Krtbp the patriarchate and the diocesan headquarters, moving from the patriarch to the children of his brothers, even to the dome, the family, which monopolized the post family, "Father," knowing that the Holy Patriarch, after moving from site to site and over, he settled in the monastery of Master Hermzd near Qush, or in Qush themselves as inhabiting the family mentioned. It was the social situation in the case of delay a major, and Christians in constant fear for their lives and their destiny so they had enough to distract them from paying attention to the Ecclesiastical Affairs and track developments, and was you wish to see in that situation to become a patriarch or "long for the Bishop," says Apostle of the Gentiles? However, the political and security situation started in the direction of worth during the second quarter of the sixteenth century. They are taking Ottoman Turks, at the time of Suleiman the Magnificent, are extending their control of Mesopotamia so captured by Ibrahim Pasha of Baghdad in 1534 and started an era of stability and relative safety across the country. It has become there are at least kind of power and form of the system, and thus took the same Telmm Christian groups to list their positions, and that was the situation the church was deeply worrying.
". The fourth age of the Patriarch Simeon, alias "Bashehadi" mid-fifteenth century, a law to pass the Patriarchal office (to the son of the brother or cousin), as we noted above, thus, invalidating the laws of the elections held by the church since the beginning, succeeded to the Patriarchal hereditary Shimon V Voilia fifth and sixth Shimon Vhimon aka Bermama VII (1538-1555 AD) who are all family, "Father."



Home News St. Peter Diocese Chaldean Church Chaldean Culture Contact Us

The Patriarchate



كـنيسة المـشرق بين شـطريها

بقلم : "المطران مار سرهد يوسب جمو"

مُقدمة

يقول رسول الأمم بولس في رسالتهِ الى أهل أفسس (4،4-5) "...... هناك جسد (أي جسم كنسي) واحد وروح واحد، كما أنكم دعيتم دعوة رجاؤها واحد. فهناك رب واحد وايمان واحد ومعمودية واحدة". هذا هو المنطلق والمفهوم العقائدي. أما الواقع التاريخي والوضع القائم فأمر آخر. ذلك لأن هذا الجسد المسيحي او الكيان المنظم الواحد تباعدت بعض أطرافهِ. تحت ضغط العوامل اللاهوتية والجوانب الثقافية والسياسية، عن بعضها البعض وربما عن المتن. وطالت الحال ردحاً من الزمن حتى ألفت هذه الأطراف حال الأنعزال وأعتبرتها وضعاً طبيعياً لا بأس به.

ولسنا نعني في هذه المقدمة بالبحث عن موضوع الوحدة المسيحية عموماً، إنما يهمنا هنا الحديث عن علاقة الشرق المسيحي على تنوعهِ بالغرب المسيحي المتمثل بروما، وعرض إجمالي للظروف التاريخية التي أدت بتلك الأطراف الشرقية الى التباعد عن ذلك الغرب الروماني.

ونحن اذا شئنا التبسيط في عرض الأمور لأمكننا القول أن تاريخ الكنيسة معالم ثلاثة يجوز إعتبارها نقاط تحول في المسيرة الكنائسية:



المعلم الأول هو مجمع أفسس الذي أنعقد سنة 431 م. والذي حُرم فيهِ نسطوريوس بطريرك القسطنطينية وما فهم عن تعليمه من أن في المسيح طبيعتين وأقنومين وشخصاً واحداً. وقد أدى هذا الموقف آخر الأمر الى إبتعاد كنيسة المشرق المنتشرة في بلاد ما بين النهرين وفارس وشرقهما عن الكنيسة الغربية تدريجياً حتى إنعزالها عنها لقرون عديدة. لذلك شاع عنها لفترة أسم "الكنيسة النسطورية". وتلك هي كنيسة أجدادنا.

و المعلم الثاني هو مجمع سنة 451 م المنعقد في مدينة (خلقيدونية)، والذي حرم فيه رأي القائلين أن في المسيح طبيعة واحدة. وقد أدى هذا الموقف الى انفصال تدريجي لكنائس مصر والحبشة وسوريا وأرمينيا. وهي الكنائس التي أطلق عليها حديثاً أسم الكنائس المونوفبزية، ويطلق عليها أسم "الكنائس الأرثوذكسية الشرقية" وهي الكنيسة القبطية والحبشية والسريانية والأرمنية. والمعلم الثالث هو الخلاف المذهبي على بعض القضايا اللاهوتية بالأضافة الى موضوع الرئاسة الكنسية بين العاصمة البيزنطية (القسطينية) وروما البابوية، والذي يبلغ ذروته على عهد بطريرك القسطنطينية ميخائيل جيرو لاريوس وانتهى بتراشق الحرم (سنة 1053م) بين الكردينال هومبرتودي سيلفا كانديدا، الموفد من قبل البابا لاون التاسع، والبطريرك المذكور. وهكذا ترسخت القطيعة بين الكنائس البيزنطية والعرب المسيحي. وقد شملت هذه القطيعة الكنيسة اليونانية والملكية والروسية والاوكرانية والروثينية والسربية والرومانية. ويطلق عليها اسم "الكنائس الأرثوذكسية".

وهكذا بأنقضاء الألف المسيحي الأول من عمر الدعوة المسيحية نرى ان الشرق بكامله اي من شرق اوربا حيث الشعوب السلافية نزولاً الى الشرق الاوسط واقوامه العريقة حتى الشرق الاقصى، أنشطر الجسم الكنسي الى "شرق وغرب"، وانشطر الشق الشرقي نفسه الى مجموعات ثلاث هي "كنيسة المشرق" التي سميت لاحقاً بالكنيسة الكلدانية والاثورية، والكنائس الارثوذكسية الشرقية وهي السريانية والقبطية والحبشية والارمنية، والكنائس الارثوذكسية البيزنطية من يونانية وسلافية.



محاولات الوحدة الجماعية

لابدّ للمسيحيين، لاسيما المسؤولين الكنسيين منهم، ان يستذكروا كلمات الرب في صلاته الكهنوتية؛ "أحفظ باسمك الذين وهبتهم لي، ليكونوا واحدا كما نحن واحد (يو 11:17)، ولامناص لهم من السعي في سبيل إعادة الجسم الكنسي الى وضعه الوحدوي الطبيعي، لذا فأن محاولات الوحدة تتابعت مع مرّ العصور بين كل من الكنيسة الرومانية وكل مجموعة وفرع من الكنائس الشرقية الثلاث، حتى توصل مجمع ليون سنة 1274م ثم مجمع فلورنسا سنة 1439م الى ابرام الوحدة بين ممثلي الكنائس البيزنطية والغرب الروماني. غير ان هذه الوحدة سرعان ما تراخت وزالت لانها تمت تحت ضغط الاوضاع السياسية والعسكرية ودون تهيئة للأجواء الكنسية والشعبية. حتى اهملت تماماً لأن الغرب المسيحي لم يفعل شيئاً مجدياً لانقاذ القسطنطينية من الاحتلال التركي سنة 1453م.

بعد فشل هاتين المحاولتين الكبيرتين اتجه النشاط الوحدوي لاحقاً الى اسلوب الحوار مع كل كنيسة شرقية على حدة. وكانت كنيسة المشرق (كنيسة أجدادنا)، الملقبة أحياناً بالكنيسة النسطورية والمسماة لاحقاً بالكنيسة الكلدانية والاثورية، هي السباقة في هذا المضمار، حيث تم توقيع وثيقة الأتحاد على يد يوحنان سولاقا رئيس الرهبان سنة 1553م في روما. وعقب ذلك التوصل الى ابرام الوحدة بين الكنيسة الرومانية ومجموعة من الكنائس البيزنطية السلافية ثم مع الروم الملكيين والسريان والارمن والاقباط واليونان.

ولكن الذي يهمنا في هذه الدراسة تخصيصنا انما هو أمر كنيستنا وشعبنا أعني قضية الوحدة الكنسية بين الشقين المنشطرين من كنيسة المشرق العريقة أي الشق الكلداني والشق الاثوري. ولمعالجة الموضوع معالجة واقفية تناوله من جوانب عديدة، منها تاريخية واخرى معاصرة. فلنبدأ أولاً بالقضايا التاريخية وأهمها أثنتان:

1- قضية الرئاسة الكنسية.

2- قضية الخلاف العقائدي عن شخصية المسيح.



‌أ. كرسي المشرق:

أن السلطة الكنسية، في المفهوم والتفسير الكاثوليكي، تتركز أولاً في هامة الرسل شمعون بريونا، الذي هو في إيمانهِ بمثابة الصخرة (باليونانية بطرس) من بنيان هيكل الكنيسة، وذلك برغبة السيد المسيح، وهذه السلطة عينها تتسلسل عبر العصور الى خلفاء زعيم الرسل وهم أساقفة روما، حيث أستقر شمعون – بطرس حتى نال اكليل الشهادة. ويشترك في هذه السلطة الكنسية، برغبة السيد المسيح كذلك، بقية الرسل وخلفاؤهم، ولكن بنوع محدود وعلى ان يكونوا متحدين بالايمان والمحبة براعي القطيع كله.

وحيثما ذهب الرسل والتلاميذ ونشروا بشرى الخلاص وأسسوا الكنائس رسموا لكل مركز أساقفة وكهنة وشمامسة يتولون مسؤولية الرعاية والخدمة فيه. وقد أدت الظروف المحلية في كل مملكة او قطر الى تطوير نوع من السلطة المركزية العليا في المدن الكبرى. وقد بلغ هذا التطور مستوى واضحاً في مطلع القرن الرابع، حيث برز "رئيس أساقفة" بين كل مجموعة أساقفة. وكانت الكراسي الاسقفية البارزة في المملكة الرومانية هي: روما، الاسكندرية، وانطاكيا، ثم أضيف اليها لاحقاً كرسي القسطنطينية وكرسي أورشليم، أما خارج حدود الامبراطورية الرومانية فقد تبلورت رئاستان أسقفيتان هما: كرسي المدائن ساليق قطيسفون وهي مقر الامبراطوية الفارسية يومذاك، وكرسي ارمينيا. وبعد منتصف القرن الخامس لقب الجالس على كل من هذه الكراسي بلقب بطريرك. وقد تميز الكرسيان الاخيران بلقب الجاثاليق ايضاً، وكلتا اللفظتين يونانية، وتعني الاولى "العام" اي الرئيس العام، والثانية "الأب الرئيس، وذلك تعبيراً عن الرئاسة والأبوة العامة التي يتحمل مسؤوليتها من ينتخب لهذه الرتبة. ونظراً لوقوع الامبراطورية الفارسية شرق الامبراطورية الرومانية فقد أطلقت الكنيسة القائمة فيها تسمية "كنيسة المشرق" واطلق على مقر سلطتها الكنسية في المدائن لقب "كرسي المشرق". وعلى الأسقف الجالس عليه لقب "جاثليق وبطريرك المشرق".

ويبدو ان ظروف الادارة الزمنية كان لها في احوال كثيرة دور مؤثر في بروز بعض الكراسي الاسقفية بالنسبة الى غيرها. ذلك لأن اسقف المدن الكبرى وعواصم الممالك كان بإحتكاك مستمر مع السلطة المدنية العليا القائمة فيها، فكان يلجأ اليه الاساقفة المتاخمون في مراجعاتهم حتى برزت أهمية الكرسي، واضحى من الملائم ان تكون عاصمة الدولة مقراً للرئاسة الكنسية المحلية. واذا حدث وانتقلت عاصمة الدولة الى مدينة اخرى، فغالباً ما كان رئيس الأساقفة (البطريرك لاحقاً) ينتقل اليها بدوره، كما جرى بالنسبة الى بطريرك الاسكندرية القبطي الذي أنتقل مركزهِ الى القاهرة، وكما جرى بالنسبة الى بطريرك المشرق الذي انتقل الى بغداد أبان الحكم العباسي ثم الى مراغا أبان الحكم المغولي ثم الى بغداد من جديد في العقود الآخيرة.

أن اول أسقف للمدائن "ساليق قطيسفون" تذكر المصادر التاريخية عن تحصيله لمسؤولية الرئاسة العامة على "كرسي المشرق" هو مار بايا (+329). وتختلف هذه المصادر عند شرح ظروف حصوله على الرئاسة. فبينما نفهم من كتاب اعمال الشهيد ميلس (بيجان، 2، ص 366-268) ان بايا طمح الى ترؤس اخوته الاساقفة فلقي مناواة شديدة منهم، نلاحظ ان بايا في رواية كتاب مجامع كنيسة المشرق هو الرئيس بالفعل إنما تمرد عليه اساقفته، فألتجا الى "الأباء الغربيين" أساقفة الامبراطورية الرومانية، فدعمه هؤلاء لتثبيت رئاسته على كرسي المشرق (المجامع، ص 46-47 من النص).

اما علاقة كنيسة المشرق بالكنيسة الكاثوليكية (الشاملة) فكانت علاقة الجزء بالكل وعلاقة الطرف بالمركز، وقد جاء هذا الموقف صريحاً في مجمعين عقداً في المدائن، الاولى في سنة 410 والثاني سنة 420، حيث أعلن أساقفة المشرق رغبتهم في الاتفاق مع الاباء الغربيين على كل شيء سواء في امور الايمان كما في شؤون التنظيم الكنسي، "لكوننا أعضاء جسد واحد هو المسيح". (كتاب المجامع، ص40 من النص). كما ويعلن أساقفة المشرق التزامهم بكافة القوانين التي وضعها الآباء الغربيون ابتداء من مجمع نيقية سنة 325.

ترى ما هو المقصود بعبارة "الآباء الغربيين" التي ترد بتواتر في متن هذين المجمعين؟

ان دراسة النص الدقيقة تقدم دلائل وفيرة على ان المقصود بالآباء الغربيين هو أساقفة الامبراطورية الرومانية عموماً. فكنيسة المشرق وان لم ترتبط يومذاك ارتباطاً خاصاً بمركز معين خارج حدود الامبراطورية الفارسية اعترفت رسمياً بأنتمائها الى الكنيسة الجامعة ككل، كما أعتبرت ذاتها جزءاً متصلاً لهذه الكنيسة. ولذا يصل من يعتقد ان كنيسة المشرق كانت بادىء الامر مرتبطة بكرسي انطاكية ارتباط الفرع بالجذع، وان كان هذا لاينفي وجود العلاقة الحميمة بين الكنيستين المشرقية والانطاكية والتأثير المتبادل بينهما لاسيما في القرون الخمسة الاولى. (عن نشأة كرسي المشرق، راجع ترجمتي لمقالة وليم دفريز، في مجلة بين النهرين 1975، عدد 9- 10 ص5-32).

ولابد لنا من الاشارة هنا الى ان روابط العلاقة بين كنيسة المشرق والكنيسة الغربية كانت تتأثر كثيراً بالأوضاع السياسية المتزامنة وبطبيعة العلاقة القائمة يومذاك بين الدولتين الغربيتين ؛ الرومانية والفارسية، ولم يكن المجمعان المذكوران إلا مظهراً من مظاهر هذا التأثر، ذلك لأن المجمع الاول إنما أنعقد برغبة العاهلين: الروماني تيودوسيوس الثاني، والساساني يزدجرد الاول، ويبدو ان يزدجرد حاول ان يستخدم رعاياه المسيحيين كجسر للتفاهم مع العاهل القسطنطيني، كما يبدو أن فتح الحدود بين كنيسة المشرق والغرب المسيحي انما توخى العاهل الساساني من ورائه البرهنة على الحرية التي يتمتع بها المسيحيون في بلاده والتدليل على الرعاية التي يخصم بها.

اما في عهود العداء بين المملكتين، فقد كانت كنيسة المشرق تضطر الى الأنطواء على ذاتها، لئلا تصبح علاقتها مع الغرب المسيحي سبباً للتشكك في ولاء الرعايا المسيحيين لدولتهم او فرصة لوضعهم في موقف حرج أمام السلطة المدنية الوثنية او مبررا لكهان النار الزرداشتيين لأثارة الاضطهاد عليهم، وكم كان سهلاً يومذاك، بل ولا زال حتى اليوم، الخلط بين الدين والدولة، والخلط بين التعاطف الديني والولاء الوطني.

وقبل ان ننقل الحديث الى نقطة اخرى، من اللازم علينا ان نذكر هنا ان بطريرك المشرق، مع رغبته في توثيق العلاقات بينه وبين الغرب المسيحي وإعترافه بأن كنيستهِ جزءٌ من الكنيسة الجامعة متصل بها اتصال الجزء بالكل، كان يعتبر لجوء اساقفته الى الغرب المسيحي، كلما جرى بينه وبينهم خلاف، إحراجاً لموقفهِ أمام شعبه وأضعافاً لموقفهِ امام السلطة المدنية. ولذا فقد أعلن مجمع داديشوع سنة 424 م أن بطريرك المشرق هو المرجع الأعلى والأخير لكنيستهِ وأنه لا يُحاكم إلا أمام منبر المسيح (المجامع، ص 44-47).



ب. الخلاف العقائدي:

في هذا الظرف تماماً، وفي سنة 430، أحتد النقاش بين نسطوريوس بطريرك القسطنطينية وأتباعه من جهة وقوراس بطريرك الأسكندرية واتباعه من جهة اخرى، حول الصيغة التي يحدد فيها وصف تواجد العنصر الالهي والعنصر الانساني معاً في كيان المسيح الواحد، وترتبط بهذه المسألة مسألة آخرى وهي:

أيجوز تلقيب العذراء مريم بـ "أم الله" او لايجوز ذلك لاهوتياً. فأنتهى الأمر بعقد مجمع في مدينة أفسس سنة 431 م أكتنفته الملابسات، ولكنهُ توصل آخر الأمر الى حرم الموقف النسطوري حسبما عرضه مناوئوه. وعقبهِ مجمع آخر عقد في خلقيدونية سنة 451 م وفيه توضيح يعدل شيئاً من جذرية المجمع السابق. وقد زرع هذا الخلاف اللاهوتي الشقاق بل والتناخر في الشرق المسيحي كله، سواء في جزئه المتواجد في الامبراطورية الرومانية الشرقية (آسيا الصغرى، سوريا، مصر...) او في الجزء المتواجد في الامبراطورية الساسانية (بين النهرين وفارسي) حيث كنيسة المشرق. وأنقسمت الكنيسة في الشرق كله الى ثلاث أقسام: الواحد، وشاع عنه اسم "الارثوذكسي" وهو المتحد يومذاك بالكنيسة الرومانية، يقول بطبيعتين وشخص واحد في المسيح، والثاني وقد شاع عنه اسم "المونوفيزي" او "اليعقوبي" يقول بطبيعة واحدة وشخص واحد، وثالث شاع عنه اسم "النسطوري" يقول بطبيعتين وأقنومين وشخص واحد. وقد لانبالغ اذ قلنا ان ذاك النقاش لو جرى اليوم لما اعتبرت هذه الصيغ اختلافاً عقائدياً بل تنوعاً فلسفياً وحذلقة ذهنية في التعبير عن نفس العقيدة، اذ ان جميع هؤلاء يعترفون بالمسيح الواحد الاهاً وانساناً ولكل زمان ظروفه.

لقد كانت نتيجة هذه المشاحنات اللاهوتية ان كنيسة المشرق، في اغلبيتها الساحقة، اعتبرت الصيغة "النسطورية" اوفق للتعبير عن مضمون الايمان، مما ادى الى عزلها تدريجياً ولحقبة مديدة من بقية اجزاء الكنيسة الكاثوليكية. وهو وضع ارتاحت له الدولة الساسانية وشجعته وساعدت على تثبيتهِ. لانهُ، في نظرها، يسهل لها تأمين ولاء المسيحيين من رعاياها ويجعلهم في موقف العداء من غريمتها الأمبراطورية الرومانية. الا ان هذا الوضع في الوقت نفسه ادى من جانب آخر، بكنيسة المشرق الى تفجير طاقاتها الروحية وعبقريتها الذاتية، وجعل من بينها نسوراً حلقوا الى أبعد أقاصي الشرق ينشرون فيه مبادىء ايمانهم وحضارة موطنهم الأم، حتى ضاهت كنيسة المشرق، في عهد مجدها، رقعة ً وعدداً، الكنيسة الرومانية ذاتها.







كرسي المشرق والتطورات اللاحقة

بعد أن ذاقت كنيسة المشرق طعم المجد أجيالاً، لاسيما منذ القرن التاسع حتى نهاية الثالث عشر أبان الحكم العباسي ومطلع الحكم المغولي، وثبتت مراكزها " في كل مقاطعات بابل وفارس وآثور. (وحطت مرسليها) في كل البقاع حيث تشرق الشمس، ولدى الهنود والصينيين، ولدى التيبيتيين كما لدى الأتراك، وفي كل المدن التي تخضع لهذا الكرسي البطريركي" (من رسالة طيمثاوس الاول الى الموارنة. عند لابور في كتابة عن طيمثاوس الاول ص45)، دارت عليها دوائر الزمن القاسي، فأتخذت تنحسر انحساراً سريعاً منذ العقد الاخير من القرن الثالث عشر، لاسيما على عهد الايلخان المغولي محمود غاران وخليفته خدابنده، حتى تفوقعت على ذاتها في شمال ما بين النهرين وفي الجبال المتاخمة له من ايران وتركيا، وهكذا استقرت من جديد في الشعب الذي انطلقت منه منذ البدء وهم احفاد كلدو واثور.

والجدير بالذكر ان الكرسي البطريركي انتقل خلال هذه الفترة أولاً من المدائن ساليق قطيسفون الى بغداد على عهد طيمثاوس الاول (780م-823م). ثم، في فترة التقلبات السياسية واضطراب الوضع الامني التي رافقت الحكم المغولي، احتمى معظم المسيحيين في الجبال والمناطق الشمالية وتبعاً لذلك انتقل مقر البطريرك الى مراغا في ايران مع يابالاها الثالث سنة 1295م. ثم الى اربيل (1318م-1332م)، ثم الى كرمليس (1332م-1336م)، ثم الى الموصل (1364م-1497م)، فالجزيرة (1497م-1504م)، واخيراً الى دير الربان هرمز قرب القوش منذ 1504 حتى ابرام الاتحاد مع روما سنة 1553م.



على طريق روما

رغم سياج العزلة الذي احاط بكنيسة المشرق أجيالاً عديدة، جرت خلال العصور بعض الاتصالات بين بطريرك المشرق وبابا روما وذلك منذ الربع الثاني من القرن الثالث عشر، وخصوصاً عبر المرسلين الغربيين الذين توافدوا الى اقطار الشرق ابان الحكم المغولي، ومن اهم تلك الاتصالات المراسلات التي جرت بين البطريرك سبريشوع ابن المسيحي (1227م-1257م) والبابا انوشنسيوس الرابع، وبين يابالاها الثالث (1281م-1317م) وبندكتس التاسع، وفي جزيرة قبرص حاولت الابرشية النسطورية فيها، والمتكونة من مهاجري مابين النهرين، ابرام الاتحاد مع روما مرتين: الاولى سنة 1340م على عهد اسقفها ايليا، ثم سنة 1445م على عهد الاسقف طيمثاوس. وقد رافقت هذه المحاولة الثانية احداث يجدر التوقف عندها لما تنطوي عليه من مدلول.



الوثيقة الفاتيكانية

عندما أبرم المطران طيمثاوس، أسقف نساطرة قبرص، وثيقة الاتحاد مع روما سنة 1445م ومعه مطران الموارنة فيها، كان عليه ان يستبدل لقبه، المرتبط بالمذهب الذي هجره، بلقب آخر تتبين منه هويته. فوقع وثيقة الاتحاد هكذا: "انا طيمثاوس رئيس اساقة ترشيش على الكلدان ومطران الذين هم في قبرص منهم، اصالة عن ذاتي وبأسم كافة الجموع الموجودة في قبرص، اعلن واقر واعد امام الله الخالد الأب والأبن والروح القدس وأمامك أيها الأب الأقدس والطوباوي البابا اوجين الرابع وامام هذا المجمع (اللاتراني) المقدس، بأنني سأبقى دوماً تحت طاعتك وطاعة خلفائك وطاعة الكنيسة الرومانية المقدسة على انها الام والرأس لكافة الكنائس (عند شموئيل جميل كتاب العلاقات، روما 1902 ص 10).

ويعلق المرسوم البابوي الذي اصدره اوجين الرابع في 7 آب 1445 م على ذلك بقوله: "وطيمثاوس ذاته، امامنا في هذا المجمع اللاتراني المسكوني وفي جلستهِ العامة، أعلن بأحترام وتقوى صيغة ايمانه وتعليمه اولاً بلغته الكلدانية، ثم ترجمت الى اليونانية ومنها الى اللاتينية". وبناء على هذا الاعلان الوحدوي فان اوجين الرابع يمنع في مرسومه الانف الذكر ان يسمي احد الكلدان فيما بعد نساطرة، كما يمنع في الموضوع عينه ان يسمى الموارنة هراطقة، ومن ثمة يساوي الكلدان والموارنة بالحقوق والامتيازات الدينية مع كافة الكاثوليك. (عند شموئيل جميل، ص 11).



بين كرسي المشرق وروما

لم يكن ابرام الاتحاد بين ابرشية المهجر الكلداني في قبرص وكرسي روما الا حدثاً جانبياً بالنسبة الى مجمل اوضاع كنيسة المشرق. ففي تلك الفترة تماماً، كانت كنيسة المشرق غارقة في ديجور من المحن، كنتيجة للمعاملة القاسية التي لاقتها من الحكم المغولي في اواخر عهده، وما عقب ذلك من التبلبل والتناحر ابان حكم الدولة الجلائرية، وما جلبه تيمور لنا من خراب ودمار على اهل العراق جميعاً مسلمين ومسيحيين، ولم يكن الديجور ذاك ديجور محن حسب، ولكنه لا زال حتى اليوم ديجور انعدام الوثائق التاريخية الكنسية عن تلك الفترة، حتى انه ليس لنا اليوم اية وثيقة كنسية معاصرة تشرح لنا بشيء من التفصيل احداث قرنين يمتدان من اواسط القرن الرابع عشر حتى اواسط السادس عشر. فتلك حقبة يقف امامها المؤرخ الكنسي حائراً فارغ اليدين الا من بعض المعلومات الزهيدة وما تلقيه الوثائق اللاحقة من ضوء عن هذه الفترة التي سبقتها. والامر الاكيد انه تطور في تلك الحقبة نظام ورائي للمراتب الكنسية العالية كرتبة البطريركية والمطرانية، ينتقل من البطريرك الى أبناء اخوتهِ، حتى لقبتهُ العائلة التي احتكرت هذا المنصب بعائلة "ابـونا" علما ان الكرسي البطريركي، بعد ان تحول من موقع الى موقع كما مرّ، استقر في دير الربان هرمزد القريب من القوش، او في القوش ذاتها حيث سكنت العائلة المذكورة. لقد كانت الاوضاع الاجتماعية في حالة تلكؤ كبرى، والمسيحيون في قلق دائم على حياتهم ومصيرهم بحيث كان لهم ما يكفي لكي يشغلهم عن الالتفات الى الشؤون الكنسية وتتبع تطوراتها، ومن كان يا ترى يتمنى في تلك الاوضاع ان يصبح بطريركاً او"يشتهي الاسقفية" على حد قول رسول الامم؟ غير ان الاوضاع السياسية والامنية بدأت في اتجاه جدير ابان الربع الثاني من القرن السادس عشر. فقد اخذ الاتراك العثمانيون، على عهد سليمان القانوني، يمدون سيطرتهم على بلاد ما بين النهرين حتى استولى ابراهيم باشا على بغداد سنة 1534م وبدات حقبة من الاستقرار والامان النسبي في ارجاء البلاد. فقد اضحى هناك على الاقل نوع من السلطة وشكل من النظام، وبالتالي اخذت الجماعات المسيحية تلمم ذاتها الى اوضاعها القائمة، وكانت تلك الاوضاع الكنسية مثيرة للقلق الشديد.

لقد سن البطريرك شمعون الرابع الملقب "باصيدي" اواسط القرن الخامس عشر، قانوناً يقضي بتوريث المنصب البطريركي (الى ابن الاخ او ابن العم)، كما نوهنا بذلك أعلاه، مبطلاً قوانين الانتخابات التي جرت عليها الكنيسة منذ البدء، فخلفه على الكرسي البطريركي بالوراثة شمعون الخامس فأيليا الخامس ثم شمعون السادس فشمعون السابع الملقب برماما (1538-1555 م) وهم جميعاً من عائلة "ابـونا".

لقد كانت قوانين كنيسة المشرق تحصر رسامة البطريرك في رؤساء الأساقفة وحدهم. فلكي تضمن عائلة ابـونا الخلافة الكرسي لأبنائها كان البطريرك لا يرقي احداً الى منصب رئيس الأساقفة الا من عشيرته، وعند قلة الشباب في العائلة كانت المناصب في العائلة كانت المناصب تبقى شاغرة او تنسب الى من لا يليق بها. فحدث على عهد البطريرك شمعون برماما، الذي بلغنا عنده في دراستنا، ان ابن اخيهِ، وهو صبي في الثامنة من عمره، كان المرشح الوحيد لخلافته.

فكان لابد من وضع حد لهذه الحالة فأجتمع في الموصل اسقف اربيل واسقف سلاماس (في ايران) واسقف اذربيجان مع العديد من رجال الاكليروس وممثلي الشعب، وانتخبوا يوحنان سولاقا رئيس دير الربان هرمزد بطريركاً بدلاً عن شمعون برماما، وقرروا إرسالهِ الى روما لكي ينال فيها رسامتهِ البطريركية، فخرجوا به من الموصل بأبهة عظيمة، ثم رافقهُ سبعون رجلاً حتى مدينة القدس اورشليم، ومنها تابع رحلته بمعية ثلاث ممثلين – توفي واحد منهم في الطريق وتمرض آخر – حتى بلغ المدينة الابدية في 15 تشرين الثاني سنة 1552 م مع مرافق واحد.

ومع مداولات مطولة مع المسؤولين في روما، اعلن البابا يوليوس الثالث في 20 شباط 1553 يوحنان سولاقا بطريركاً... وفي 9 نيسان رسمه البابا بنفسه مطراناً ثم منحه في 28 نيسان بحضور مجمع الكرادلة درع السلطة الكنسية، فكان ذلك فاتحة عهد جديد من تاريخ كنيسة المشرق.

بعد هذا العرض السريع للأحداث التي اوصلت قسماً كبيراً من ابناء كنيسة المشرق الى ابرام الاتحاد القانوني مع روما، لنا اولاً ان نطرح سؤالاً مركزياً، ترى ما هو المغزى العميق من ابرام هذا الاتحاد؟



مغزى الحركة الاتحادية

هل كان قصد الفئة من ابناء كنيسة المشرق، اذ ارسلت ممثليها ومرشحيها الى روما، هجر ما تهمت به كنيسة المشرق من "هرطقة" نسطورية، والانضمام بالتالي الى حضن الكنيسة الكاثوليكية؟ ترى هل كانت نية هؤلاء الذين قاموا بالحركة الكنسية ضد مار شمعون برماما، البطريرك القائم ومذاك، انهاء وضع الانعزالية القانونية التي ابعدتهم عن الكنيسة الرومانية فترة احد عشر قرناً ومحاولة لأعادة الجسور المقطوعة وجمع الاعضاء المتباعدة؟ ام ان نيتهم كانت تنحصر في تقديم مرشحهم للبطريركية الى قداسة البابا لكي ينال منه الرسامة المطرانية – البطريركية، على ان ذلك هو ما يعوزهم في الاساس لتقويم اوضاع كنيستهم؟.

لقد نشر الأب الدكتور يوسف حبي مقالة قيمة عن هذا الموضوع في مجلة "الشرق السرياني" الباريسية ( المجلد 11، سنة 1966)، ونحن نعتبر النتائج التي توصل اليها في دراسته هذه معبرة تماماً عن نظرتنا، وهي ذي:

ان كنيسة المشرق لم تنكر قط، في وثائقها القانونية والطقسية، موقف أسقف وبطريرك روما من الكنيسة الجامعة، ولا وضعت موضع الشك اولويته على انه خليفة بطرس والمتقدم بين اخوته الاساقفة والبطاركة. غير ان اوضاعها الحياتية وظروفها التاريخية قادتها، منذ سنة 424 في مجمع داديشوع، الى اعلان بطريركها المرجع الاخير في كنيسته، كما مر أعلاه، مما جعل الموقف المبدئي الذي يعترف بالأسقف الروماني رئيساً اعلى للكنيسة الجامعة مجمداً وغير متجسد في صيغة نظامية فعلية. كما ان كنيسة المشرق لم تعتبر ذاتها قط مختلفة في العقيدة الايمانية عن الكنيسة الرومانية، ولا اعتبرت استخدامها احياناً للاصطلاحات النسطورية في التعبير عن سر شخصية المسيح سبباً للأنشقاق العقائدي تجاه روما، بل ردةٍ فعل حيال الموقف المونفيزي (القائل بطبيعة واحدة في المسيح). لذا فأن الحركة المناوئة لمار شمعون برماما، والتي اتخذت قراراتها في اجتماع الموصل. لم يكن المقصود منها في ضمير القائمين بها جحد هرطقة ما هي الهرطقة النسطورية ولاعودة ابن ضال الى حضن البيت الابوي، ولكنها كانت تعبيراً عن الامتعاض الذي نتج عن حصر الرئاسة الكنسية وراثياً في عائلة "ابـونا" والرغبة في اصلاح الاوضاع القائمة عن طريق انتخاب شخص كفوء لمنصب البطريركية، هو رئيس الدير مار سولاقا، ولما كانت هذه الحركة، من وجهة النظر القانونية الصرفة. حركة تمرد على الرئاسة الكنسية المحلية، كان لابد لها من ايجاد طريقة لأضفاء صفة الشرعية القانونية عليها، ولكن كيف السبيل الى ذلك؟

لقد كانت قوانين كنيسة المشرق. كما ذكرنا اعلاه، تحصر رسامة البطريرك برؤساء الاساقفة وحدهم، ولم يكن بين المجموعة المتمردة من رجال الاكليروس الا ثلاثة اساقفة لم يكن لأي منهم رتبة رئيس الاساقفة او المطرافوليط، بحيث ان أياً منهم لم تكن له الصلاحية القانونية لرسامة البطريرك، مما اضطرهم الى اللجوء الى مركز كنسي له الصلاحية الكنسية القانونية وقابلية التأثير النفسي والإجتماعي والمدني لأضفاء صفة الشرعية على هذه الحركة، وهكذا اتجهت الانظار الى روما، والسؤال الذي يتبادر الى الذهن هو: لماذا روما بالذات؟

لأن لروما بالذات تعود، في تقاليد كنيسة المشرق، الصلاحيات الاولى والمكانة الارفع، وعن كل ذلك، تعبر الرسالة (باللغة الكلدانية) التي بعثها المجتمعون في الموصل مع سولافا والموجهة الى الحبر الاعظم يوليوس الثالث. تقول:



"الى أبُ الآباء، الرفيع بين الرعاة، الذي يلبس التيجان ويدهن الكهنة. بطرس زماننا وبولس هذه الايام، والرباط الذي يشد كافة المسيحيين الى بعضهم، الذي هو وكيل المسيح ربنا والهنا، الجالس على كرسي بطرس الرسول، والماسك بمفاتيح العلى والعمق، والذي قال له ربنا: ما تحل يكون محلولاً وما تربط يكون مربوطاً.

فلتعلم ايها الاب... اننا نحن خدامك النساطرة الشرقيين، اضحينا اولاداً بغير اب منتخب... وليس لنا رؤساء أساقفة، الذين تعود لهم رسامة الجاثاليق، بل بعض أساقفة فقط هم أسقف اربيل وأسقف سلاماس وأسقف اذربيجان... اجتمعنا... وافقنا... وارسلنا لهذه الغاية الراهب سولاقا (صعود)... وارسلنا معه ثلاثة رجال... ونحن الان نطلب من سموكم، بعد ان تنظروا في أمرهم، ان ترسموه (سولاقا) جاثاليق، وان تعطوه بأمركم سلطة منح الدرجات الكنسية حسب حاجة الرعية وحسبما جرى عليه البطاركة لكي يتمكن من الحل والربط بموجب تقاليد الاباء والقوانين الرسولية... (عند شموئيل جميل، ص 475-476).

ان المجتمعين في الموصل سنة 1552، أكليروساً وعلمانيين، ارسلوا رئيس دير الربان هرمز، سولاقا بن دانيال من عشيرة بلو، الى روما ليرتسم فيها بطريركاً على كنيسة المشرق، تعبيراً عن تمردهم على البطريرك شمعون برماما من عشيرة ابـونا، ورغبة منهم في ايجاد طريقة شرعية لتقويم واصلاح اوضاع كنيستهم في فترة قائمة من تاريخها، واذا كان الامر بهذه البساطة من وجهة نظر هؤلاء ابناء كنيسة المشرق، فان الامر ذاته لم يكن بهذه البساطة من وجهة النظر الرومانية.

فأن كنيسة المشرق كانت، في ذهنية لاهوتيي وقانونيي الكنيسة الرومانية يومذاك، كنيسة منشقة متلبسة بالهرطقة النسطورية، فكان على رئيس الدير سولاقا ان يستنكر اولاً ما تعتبره روما هرطقة، ثم يقبل بكافة صيغها العقائدية وكل البنود التي تعتبرها من ضروريات الايمان الكاثوليكي في كل فروع اللاهوت، وبعد ان يوقع على كل ذلك يثبت بطريركاً على كنيسته، علماً بأن القائمين بحركة الموصل فهموا روما بأن البطريرك شمعون برماما قد توفي، مع انه كان حياً يرزق وهكذا فأن روما اعتقدت بحصول فراغ في الكرسي البطريركي وان سولاقا انتخب لملء هذا الفراغ، ضد من ترغب عشيرة ابـونا ان تصعده الى هذا المنصب بالوراثة حسب عادتها.

وهكذا فقد عينّ البابا لجنة لفحص قضية سولاقا والتثبيت من عقيدته، فطلبت اليه اللجنة ان يقدم صيغة ايمانه، وطرحت عليه اسئلة تخص بنود قانون الايمان، وخدمة الاسرار السبعة، والكتاب المقدس، والمجامع المسكونية، والرتب الطقسية، والقوانين الكنسية، وهكذا كان على الراهب سولاقا ان يخوض امتحاناً لاهوتياً شاملاً حول عقيدته الإيمانية وحول طقوس كنيسته وتقاليدها، ويجيب على استفسارات لاهوتيي وقانونيي الدوائر الرومانية، وكان عليه ان يعرض كل ذلك بحيث يتطابق او ينسجم مع المفاهيم والقوانين والطقوس الشائعة يومذاك عندهم.

ولكن سولاقا لم يكن لاهوتياً، ولا كانت اوضاع ذلك الزمان، القاسي على كنيسة المشرق، توفر للرهبان والمهنة دراسة لاهوتية كاملة متبحرة، ومن الناحية الاخرى، لم تكن الذهنية الرومانية المعاصرة على انفتاح كاف لتقبل تنوع الذهنية الشرفية وتقاليدها. وهكذا تقابلت في شخص سولاقا واعضاء اللجنة الرومانية ذهنيتان مختلفتان هما الذهنية الشرقية والذهنية الغربية، ولا بد ان سولاقا تضايق من أسئلة اللجنة الرومانية، حتى جابهوه بسؤال يخص سر التثبيت (ويبدو ان اللاهوتي الروماني سأله عما اذا كان الاسقف، في تقاليد كنيسة المشرق، يمنح سر التثبيت للأحداث البالغين سن الرشد واذا كان ذلك جارياً منذ القديم) فأجاب سولاقا ببساطة، وبتضايق على ما أتصور؛ "ما أنا إلا راهب فمن تراه أعلمني بذلك" (عند جميل، ص 478).

وعلى كل حال، فقد دبج سولاقا صيغة إيمانهِ وإيمان كنيستهِ، باللغة الكلدانية، ضمنها ايضاً قبوله بمجمع أفسس (الذي حرم فيه نسطور وتعليمه) وبكافة المجامع التي تعترف بها الكنيسة الرومانية. وقد ترجم أندريا ماسيوس الى اللاتينية ما كتبه سولاقا بالكلدانية ( وتجد نص الوثيقة عند جميل، ص 477-479). فتلك صيغة إيمان بدائية بسيطة خالية من الفنون الفلسفية واللاهوتية، ولكنها مع ذلك خالية من الشوائب اللاهوتية صافية الاصطلاحات والتعابير، حتى ان الكردينال مافيوس قدم للحبر الاعظم ولمجلس الكرادلة تقريراً حول الموضوع (يوم 20 شباط 1553) جاء فيه:

" والحقيقة، ان ولاء النساطرة، يبدو انهم اتخذوا اسم الهرطوقي نسطوريوس اكثر مما اتخذوا اخطاءه. فأني لا أرى في هؤلاء الرجال شيئاً يعود الى ذلك المذهب، انما بسبب الحسد (أطلقه عليهم) الموارنة واليعاقبة والأقباط..." (جميل، ص 480).

ومع أن سولاقا أجتاز الامتحان، الا أن ذلك لم يكن كافياً لروما، اذ كان عليه ان يتلقى شبه دروس في اللاهوت العام واللاهوت الغربي. وقد صيغ له آخر الامر قانون ايمان مفصل، وقعه راضياً، وحمله معه الى بلاده. وهكذا فأن سولاقا الذي جاء الى روما ليرتسم فيها بطريركاً، أنتهى آخر الامر بتوقيع وثيقة اتحاد حسب الصيغ الذي ترضى بها روما.



هوية أبناء كنيسة المشرق

عند تثبيت شمعون سولاقا بطريركاً كاثوليكياً على كنيسة المشرق (وشمعون هو الاسم الذي أتخذه سولاقا عند رسامته الأسقفية). جاء لقبه في الوثائق الرومانية هكذا: "بطريرك كنيسة الموصل في أثور" بأعتبار أن الموصل كانت المدينة التي توجهت منها الى الحبر الاعظم رسالة المجموعة التي انتخبته بطريركاً، جديداً، ولا شك ان هذا اللقب لا ينطوي بوضوح على أي طابع شامل للكنيسة المعنية كما انه لا يشير بجلاء الى هوية الشعب الذي ينتمي اليها، انما يعكس الطابع المحلي الذي انطلقت منه الرسالة المذكورة. وهذا دليل آخر على أن روما كانت تطلق في مراسيمها نفس التسميات التي كانت تعرض عليها من اصحابها، غير أن الامور سوف تتطور سريعاً بأتجاه اكثر دقة وتحديداً ما ان تحتك روما احتكاكاً مباشراً وشاملاً بأبناء كنيسة المشرق.

ان روما، لكي تضمن تتابع مسيرة الاتحاد مع أبناء كنيسة المشرق، بعثت مع شمعون سولاقا اثنين من مراسليها لتوطيد أسس التعليم الكاثوليكي في نفوس رعيته، هما امبروزيوس الذي عين سفيراً بابوياً في بلاد المشرق والاب زهارا الراهب، وعند عودتهما بعد ثلاث سنوات قدمت الدائرة الرومانية المختصة تقريراً عن نشاطهما الى الحبر الاعظم تـُُقدم ترجمة حرفية عن الاصل اللاتيني لمقطع منه:

" في بلاد ما بين النهرين، اثور وكلدو، حيث مكث (المرسلان) فترة ثلاث سنوات، واعظين بكلمة الله، بيقظة واتعاب جمة، تلك الشعوب التي كانت تعتنق خطأ ً نسطوريوس الذي نسبة اليه دعوا نساطرة، معلمين ومهذبين اياهم في نزاهة التعليم الكاثوليكي... حتى أنهم اضحوا يستنكرون اسم نسطوريوس، ويرغبون في ان يدعوا كلداناً (عند فوستي، حوليات رهبنة الوعاظ الدومنيكان، المجلد 32 (1925)، 4، ص1- 30). يتضح اذا من جديد في هذا النص كيف ان ابناء كنيسة المشرق هم الذين رغبوا في ان يدعوا كلداناً، وليست روما هي التي "أنعمت" عليهم بهذا الاسم.

ومع ذلك سوف ينجلي لنا من الوثائق المعاصرة لتلك الحقبة أن أبناء كنيسة المشرق من سكان ما بين النهرين وتخومها، عند انبثاق وعيهم بهويتهم الحضارية المتميزة، تأرجحو بين تسميتين كلتاهما تعبر، كل من ناحية معينة، عن إنتسابهم التاريخي والقومي، وهما تسمية الكلدان والأثوريين، وسوف نرى كيف ان هذا الواقع سوف ينعكس لفترة طويلة في الوثائق المزامنة.

بعد أن أستشهد شمعون سولاقا على يد عملاء باشا العمادية سنة 1555. انتخب المجموعة الكاثوليكية من رعايا كنيسة المشرق مار عبد يشوع مارون (1555-1567) خليفة له. وندرج هنا مطلع الصيغة الايمانية التي أبرزها البطريرك الجديد في روما في 7 آذار 1562: "أنا عبد يشوع أبن يوحنا من عائلة مارون من مدينة الجزيرة على نهر دجلة... المنتخب بطريركاً على مدينة الموصل في اثور الشرقية" (عند جميل، ص 63)، وهنا لا زال عبد يشوع يعكس الطابع المحلي التي تميزت به الحركة الكاثوليكية في بدايتها، غير ان التقرير الذي عرضه الكردينال أمرليوس لهيئة الكرادلة في المجمع التريدنتيني في 19 آب سنة 1562 يجتاز هذا الطابع المحلي في لقب البطريرك الى طابع اكثر شمولاً، حيث أنهُ يقدم لهم البطريرك الجديد على النحو التالي: " السيد المحترم عبد يشوع بطريرك الأثوريين المنتخب من قبل الأكليروس وبموافقة شعبهم" (جميل ص77).

وفي رسالة رومانية مؤرخة في 1565 يمتزج الأسمان الكلداني والاثوري في مقطع واحد. فأن البابا بيوس الرابع بعث برسالة الى رئيس أساقفة كوان في الهند، يوصي بها بالمطران اوراهام الذي أرسله البطريرك عبد يشوع الى ملبار، يقول: " الى هذه الاعتاب الرسولية كان قد قدم من الهند هذا الاخ الحبيب اوراهام الكلداني أمة، (مرسلاً من قبل اخينا عبد يشوع بطريرك الاثوريين". (جميل ص 71).

اما بعد وفاة عبد يشوع فقد خلفه لفترة قصيرة مار يابالاها الذي جلس في سعرد (1578 – 1580). ثم شمعون دنحا (1581 – 1600)، وقد بعث معاونه المطران ايليا هرمز حبيب اسمر الى روما بتقرير بأسم البطريرك، لا زالت نسخته محتفظاً بها في ارشيف الفاتيكان (AA،الخزانة 1-18، رقم 1796، ورقة 1-4 ) ( عند بلترامي، ص 199) هذا مطلعه: " (أنا) مار ايليا رئيس أساقفة أمد في بلاد ما بين النهرين، كلداني من اثور... أعرض بتواضع كيف أن مار شمعون سولاقا بطريرك أمته، بعد عودتهِ من روما. توقف في أمد فترة خمسة أشهر فقط ورسم فيها خمسة أساقفة ورؤساء أساقفة..." والخ، وفي ختام التقرير يتوسل مار إيليا أن يُـعمم قداسة البابا على العالم المسيحي القرار الذي كان قد أصدره سابقاً، والذي مرّ الحديث عنهُ. حيث يمنع قداسته أن يطلق أحد على الكلدان المتحدين بروما اسم النساطرة، بل أن يطلق عليهم إسمهم الحقيقي وهو "الكلدان الشرقيون في اثور".

ومن بين الوثائق المهمة التي تخص موضوعنا التقرير الذي رفعه الى الحبر الاعظم غريغوريوس الثالث عشر مطران صيدا اللاتيني وأسمه ليوناردو هابيل، وقد أرسلهُ البابا في مهمة لتقصي الحقائق في بلاد الشرق وذلك بين (1583 – 1585) فجاء تقريرهُ غنياً بالمعلومات عن أوضاع المسيحيين في الشرق الأوسط. وذا يبلغ في مقالهِ الى الحديث عن كنيسة المشرق يقول (ونحن نترجم هنا عن النص الإيطالي): " كذلك زرتُ مار شمعون دنحا بطريرك الامة الكلدانية في اثور..." ثم يتابع التقرير شارحاً: " ان اولئك الذين من الأمة النسطورية يسكنون مدينة امد وسعرد والبقاع والمدن القريبة، اذ تمردوا على بطريركهم، الذي حتى ذلك الحين كان يسكن في دير الربان هرمزد قرب مدينة آثور – وهي تسمى اليوم بالموصل – في بلاد بابل، قدمو الطاعة الى الكنيسة الرومانية المقدسة على عهد حبرية البابا يوليوس الثالث عشر الطيب الذكر واستعادوا اسمهم اذ اطلقوا على ذاتهم اسم كلدان اثور الشرقية " (عند جميل، ص 115 – 116).

لقد اعتقدت روما، بناء على ما عرض عليها في حينه، ان رئيس الدير سولاقا انما انتخب لكي يخلف البطريرك شمعون برماما، على أساس ان هذا الاخير قد توفي. ونتيجة لذلك فقد ظنت روما لاحقاً ان شمعون برماما كان يومئذ لا يزال حياً يرزق فقد وجدت نفسها امام واقع جديد وهو انقسام كنيسة المشرق الى مجموعتين: "المجموعة النسطورية " التي تـترأسها عائلة "ابـونا" البطريركية ومقرها دير الربان هرمزد، والمجموعة الكاثوليكية برئاسة خلفاء سولاقا وقد تحول مقرهم من ديار بكر الى سلاماس في ايران ثم الى قوجانس في تركيا. وقد حدث في مطلع القرن السابع عشر ان البطريرك النسطوري (وهو عهدئذ مار ايليا الثامن من عائلة ابـونا) كان يحاول الاتصال بروما مستطلعاً امكانية الوصول معها الى الاتحاد القانوني. ولذا فقد بعث مار ايليا البطريرك وكيله موجهاً الى البابا بولص الخامس ومؤرخاً في آذار 1610 (نسخته الاصلية في أرشيف الفاتيكان، مجموعة بورجا، السلسلة 3، المجلد 42، ورقة 109، وما يتبع – عند جميل ص 108 – 115)، والذي يهمنا هنا من هذا التقرير هو ختامه الذي جاء هكذا: "تمت هذه الرسالة التي كتبت بأمر مار ايليا بطريرك بابل... " وهذا التقرير، حسب علمي، اقدم وثيقة رسمية يعتمد فيها بطريرك المشرق ذاته لقب "بطريرك بابل". الامر الذي يشكل بلا ريبة مرحلة متطورة من الوعي الذاتي والعودة الى الاصول التاريخية، كما جاءت عند عبد يشوع الوباوي في تأليفه عن مجموعة القوانين (السنها دوسية)، الميمر التاسع، وتجدر الاشارة هنا الى ان هذا اللقب استخدمه اولاً بطريرك المشرق النسطوري ذاته قبل ان يستخدمه البطريرك الكاثوليكي. وقد ورد اولاً في وثيقة بطريركية قبل ان يرد في وثيقة رومانية.



إستبدال المواقع بين سلالتين

لقد كانت الفترة التي عقبت ابرام الاتحاد القانوني مع روما حقبة صراع حاد بين فريق الراغبين في متابعة مسيرة الاتحاد هذه وفريق الراغبين في المكوث على العزلة الكنسية. وقد سقط يوحنان سولاقا، ممثل الفريق الاول، في 12 كانون الثاني 1555 شهيداً مبكراً للأتحاد الكنسي، أثر التعذيبات التي تجرعها على يد عملاء باشا العمادية نتيجة لتحريضات شمعون دنحا البطريرك النسطوري، غير أن المسيرة نحو روما لم تتوقف.

لقد كانت مناطق ديار بكر وسعود وماردين، في تلك الفترة التاريخية. مركز الحركة الكاثوليكية، بينما كانت الموصل والقرى المجاورة لها مركز التقليد النسطوري، فبعد ان قتل البطريرك يوحنان سولاقا انتخب عبد يشوع مارون مطران الجزيرة خلفا له. فزار روما (1561 – 1562) ثم قفل راجعاً الى ديار بكر حيث دبر شؤون رعيته حتى توفي سنة (1567). وخلفه على كرسي رئاسة المشرق الكاثوليكي مار يابالاها مطران الجزيرة سنة (1578) ولكنه توفي بعد قليل في سنة (1580)، فأنتخب خليفة ً له مطران جيلو وسعرد وسلاماس واتخذ له اسم شمعون التاسع، غير انه عوض ان يستقر في ديار بكر مركز القوة الكاثوليكية حول كرسيهِ الى دير مار يوحنا قرب سلاماس في ايران حيث كان يتعرض الى ضغط شديد من قبل الفريق التقليدي وقد توفي سنة 1600 فخلفه شمعون العاشر وجلس هو ايضاً في سلاماس حتى توفي سنة 1638. اما خلفاؤه شمعون الحادي عشر (1638 – 1656) وشمعون الثاني عشر (1656 – 1662) فقد حولوا مقر الرئاسة الى اورمية في ايران ايضاً.

لقد كان هؤلاء البطاركة خلفاء سولاقا يبعثون الى روما، كل بدورهِ، صيغ إيمانهم يعلنون عقيدتهم المسيحية بالاصطلاحات الكاثوليكية. ونجد معظمها في ارشيف الفاتيكان، وآخرها رسالة البطريرك شمعون الثالث عشر الى البابا كليمنت العاشر سنة 1670، وذلك قبل ان يرتد هذا البطريرك الانعزالية الكنسية، وعنوانها: " رسالة مار شمعون بطريرك الكلدان " (عند جميل ص 197 – 200). الا انه منذ تحول كرسي الرئاسة الى ايران. مبتعداً عن ديار بكر مركز الحركة الكاثوليكية، فترت تدريجياً حزارة العلاقات بين بطريركية المتحدين الكاثوليك وروما حتى انقطعت الصلة تماماً ابان بطريركية شمعون الثالث عشر (1662 – 1700) . والجدير بالذكر ان هذا البطريرك نقل كرسيه من اورمية الى قوجانس (في جبال تركية)، وقد بقيت هذه البلدة مقراً للرئاسة المنعزلة حتى مطلع القرن العشرين.

وخلال هذه الفترة نفسها – اي منذ سنة (1553) وهي سنة ابرام الاتحاد و 1662 وهي سنة جلوس شمعون الثالث عشر – بينما كان البطاركة حملة اسم "مار شمعون" يتابعون خلافة يوحنان سولاقا الكاثوليكي، كانت عائلة " ابـونا" تتابع في دير الربان هرمزد سلسلة بطاركة كرسي كرسي المشرق الاصلية ومعظمهم يحملون في هذه الفترة اسم " مار ايليا "، ولا زالت أنصابهم المنقورة محفوظة في مقبرة البطاركة الى جانب صومعة الربان هرمزد، وعددها تسعة انصاب اولها قبر شمعون الرابع باصيدي (1437 – 1497) وآخرها قبر ايليا الثاني عشر (1778 – 1804). وهي خير شاهد على هوية هؤلاء الجثالقة وموقعهم من تاريخ كنيسة المشرق. (انظر نصوص الانصاب عند كوركيس عواد، اثر قديم ص 33 – 41)، وهكذا حصل لنا في تلك الحقبة التي تزيد على القرن بطريركيتان الواحدة تخلف سولاقا وتمثل الرئاسة المشرقية الاصلية، علما بأن البطاركة الشمعونيين أنفسهم ارتدوا الى اعادة توريث الكرسي، وذلك منذ وفاة البطريرك شمعون التاسع.

وعندها انقطعت صلة البطاركة "المشعونيين" بروما بعد سنة 1670 على عهد شمعون الثالث عشر، بقي الكلدو اثوريون الكاثوليك بغير راع، وكان فراغ السلطة الكنسية بيناً لاسيما في منطقة ديار بكر، فحدث ان أنضم مطران البلدة النسطوري، مار يوسف، الى الكـثـلكة فأضحى هو زعيم حركة الاتحاد. وقد نجح في الحصول على فرمان من السلطان العثماني سنة 1677 يعترف بهِ "بطريركاً للكلدان"، ثم أعترفت بهِ روما ايضاً سنة 1681، وخلفه يوسف الثاني (1696 – 1713) فيوسف الثالث (1713 – 1757) ثم يوسف الرابع (1759 – 1796) فيوسف الخامس (1893 – 1827) الذي لم ينل تثبيت روما، وبه انتهت سلسلة البطاركة الكاثوليك الذين جلسوا في ديار بكر.

نستخلص مما مرّ انه في الفترة بين (1681 – 1827) كان للكلدواثوريين ثلاثة بطاركة: الواحد يتابع سلسلة يوحنان سولاقا التي ارتدت الى العزلة الكنسية وقد استقر اخيراً في قوجانس، والثاني يتابع سلسلة "ابـونا" العشائرية ويمثل رئاسة كرسي المشرق الاصلية وكرسيهِ في دير الربان هرمزد، والثالث يمثل الرئاسة الكاثوليكية وكرسيهِ في ديار بكر.

وعلى الرغم من وجود بطريرك كاثوليكي في ديار بكر، واصلت روما عبر موفديها الاتصال بالبطريركين المنعزلين، وكان الامل قوياً في آنٍ واحد هذين الآخيرين سينضم الى الكثلكة. وبالفعل نجحت المفاوضات بين روما والمطران يوحنان هرمزد من عشيرة ابـونا فأعترفت به روما سنة 1830 بطريركاً على الكلدان. ومنذ ذلك الحين تعاقبت الرئاسة الكاثوليكية في المشرق الكلدو اثوري بأنتظام وفي خط مباشر حتى يومنا هذا. بينما تتابعت الرئاسة المنعزلة في قوجانس حتى نزلت على ابنائها كوارث الحرب العالمية الاولى.

ومـُلخص القول انهُ بعد أبرام الاتحاد مع روما حدث إستبدال جذري في المواقع، فقد أرتدت الى موقف التقليد الإنعزالي سلسلة البطاركة المتحدة اثر سولاقا بروما، بينما انتهت سلسلة "آلــ ابـونا" الى الاتحاد الكاثوليكي.



وتحاشياً للأطالة نكتفي بهذا القدر من الوثائق، نستخلص منها النتائج التالية :-



1. أن أبناء كنيسة المشرق، اولاً في أبرشية المهاجرين منهم الى قبرص، ثم في بلاد ما بين النهرين موطنهم الاصيل، هم الذين ارادوا إستعادة أسمهم القومي، ولم تفعل روما في وثائقها غير التعبير عن رغبتهم الذاتية.

2. أن أستعادة الهوية القومية تركزت منذ البدء على تسميتين الواحدة ذات طابع اكثر ارتباطاً بالناحية التاريخية والثقافية هي التسمية الكلدانية، والثانية ذات طابع اكثر ارتباطاً بالمنطقة الجغرافية هي التسمية الاثورية. وقد استمر التأرجح بين التسميتين فترة طويلة تزيد على القرن.

3. أن لقب "بطريرك الاثوريين" أطلق أولاً على خلفاء سولاقا من بطاركة المشرق المتحدين بروما، بينما أطلق لقب "بطريرك بابل" بادىء الامر على الجثالقة النساطرة غير المتحدين بروما. غير أن التطورات اللاحقة عكست الاوضاع تماماً. فأضحى لقب "بطريرك بابل" في المفهوم الشائع كنيسة للبطريرك الكاثوليكي. بينما أضحى لقب "بطريرك الاثوريين" كنية للبطريرك غير المتحد بروما.



ولذا يخطأ من يعتقد ان الاسم الكلداني من وضع روماني وان الاسم الاثوري من وضع انكليكاني، ذلك لان التسميتين، كما مر، من وضع اصحابها الذاتيين، وقد جاء ذكرهما، منذ منتصف القرن السادس عشر، في الوثائق الرسمية المتداولة بين أبناء كنيسة المشرق والكرسي الرسولي الروماني.

لما استقر الاسم الكلداني لاحقاً على المجموعة المتحدة بروما، بينما تبنى الانكليكان التسمية الاثورية في مداولاتهم مع المجموعة غير المتحدة بروما، مع ان هذه التسمية ايضاً ليست من وضعهم بل وردت اولاً في المراسلات بين الكرسي الروماني وكنيسة المشرق، ثلاثة قرون قبل تعامل الانكليكان مع أبناء هذه الكنيسة.



لائحة جثالقة المشرق

رأينا كيف أنشطر الجسم الكنسي في المشرق الكلدو اثوري، منذ آواسط القرن السادس عشر، الى مجموعتين الواحدة متحدة مع روما والأخرى منعزلة عنها، ثم كيف أستـُبدلت المواقع لاحقاً، وسنة 1830، فأرتدت سلالة سولاقا عن الأتحاد الكاثوليكي وتمركزت في بلدة قوجانس، بينما أبرمت الاتحاد مع روما سلالة ابـونا البطريركية في شخص المطران يوحنان هرمز.

وهكذا صار لنا منذ عام 1830رئاستان كنسيتان في المشرق الكلدو اثوري. الـتفت حول كل منهما مجموعة من أبناء هذا الشعب، بلورت حياتها الطقسية والثقافية والاجتماعية حول المؤسسات التابعة لتلك الرئاسة. وقد أدت هذه الحال بمرور السنين الى تشكيل محورين مركزين هما المحور الكلداني والمحور الاثوري مع اطار شعبي تابع لكل منهما؛ حتى تبلورت في ذلك الاطار وحول ذلك المحور حياة المجموعة التابعة، وذلك على نمط معين ذي خصوصيات تميزهُ عن النمط الثاني.

ولتبيان إستبدال المواقع بين السلالتين البطريركيتين، نقدم اللائحة التالية وهي تـتناول تسلسل البطاركة منذ آواسط القرن الخامس عشر حتى يومنا. ولابد لنا ان نعلم القارىء بأنهُ، لشحة المصادر التاريخية، لا زال الغموض والأشكال يكتنف بعض الشخصيات والحقبات التي تتضمنها قائمة البطاركة المشرقيين، لا سيما في الفترة الممتدة من اواسط القرن الرابع عشر حتى آواسط القرن الخامس عشر. أي من طيمثاوس الثاني (1318 – 1322) حتى شمعون الرابع باصيدي (1437 – 1497). ولا زالت الحاجة ماسة الى دراسة تتناول هذه الحقبات الغامضة. ومن الملاحظ أن قائمة الكردينال تيسران (معجم اللاهوت حقل 261 – 263) هي التي يعول عليها المؤرخون المعاصرون عموماً، ونجدها منقولة كما هي في العديد من البحوث، لكونها كما يبدو أقرب القوائم الى المعطيات التاريخية المتوفرة حتى زمانهِ، إلا ان لنا عليها، فيما يخصُ موضوعنا، ملاحظتان أساسيتان :-



1. أن تيسران يعتقد خطأ أن شمعون لسابع برماما كان قد توفي سنة 1551 اذ أختير يوحنان سولاقا لمنصب البطريركية المنوي توخيدها مع الكرسي الروماني. فيضع خلفاً له شمعون الثامن على أن هذا هو المدفون في مقبرة البطاركة في دير الربان هرمزد وأن وفاته سنة 1558 كما يرد على النصب المنقور. ولكن الدراسات الأخيرة، ابتداءً من بحث المطران رافائيل ربان (شهيد الإتحاد، ص 52 – 54، حاشية 14) تثبت أن شمعون السابع برماما كان حياً يرزق اذ أختير يوحنان سولاقا لمنصب البطريركية. وأن أختيار هذا الآخير لمنصب البطريركية لم يكن لخلافة البطريرك برماما بل للأستعاضة عنهُ.



وبالتالي فأن هذين الشمعونين الواردين عند تيسران إنما هما شمعون تاريخي واحد، أعني شمعون السابع برماما، معاصر سولاقا وغريمهُ، وقد أعتلى الكرسي البطريركي (سنة 1538) وتوفي (سنة 1558) وقبر في دير الربان هرمزد.

وبناءً على هذا التوضيح يجب تصحيح تسلسل البطاركة اللاحقين.



2. أن تيسران يضع بين (سنة 1558) و (سنة 1591) أثنين من البطاركة بأسم إيليا، أعني: إيليا السادس (1558 – 1576) وإيليا السابع (1576 – 1591). غير أن النصب المنقور في مقبرة البطاركة (كوركيس عواد، أثمر قديم، ص 36) واضح المعنى اذ يقول: سنة 1902 للأسكندر ملك اليونان (1591 م) البطريرك مار إيليا خرج من هذا العالم في 26 من شهر آيار شهر الورود... الخ،. وعن يسار هذه الكتابة كتابة آخرى تقول: "ابـونا آدار الكرسي البطريركي مدة ( 32 سنة)". وبالتالي ليس لنا في هذه الفترة إلا بطريرك واحد هو ذاته إيليا السادس الذي بدأ بطريركيتهِ (سنة 1558) ودير الكرسي (32 سنة) وتوفي (سنة 1591). وقد فطن بطرس نصري الى هذا الخطأ الوارد عند بعض المؤرخين ونبه الى تصحيحهُ (ذخيرة الأذهان، 2، ص 15، الحاشية).



وتبعاً لذلك يجب في هذه النقطة ايضاً تصحيح تسلسل البطاركة اللاحقين، فأنظر في نهاية لائحة البطاركة معدلة حسبما ذكرنا.



وهكذا اذ نحن نستفيق اليوم، بعد اكثر من قرن ونصف، نرى أن النهر الواحد أصبح جدولين، وأن نتائج الانشطار في الرئاسة ونتائج القطيعة بين المجموعتين أدت آخر الامر الى تنوع في الحياة الطقسية والثقافية والاجتماعية.



بحيث أن معالجة قضية الوحدة المسيحية بين هذين الشطرين وإعادة الجدولين الى الاندماج او اللقاء في نهر واحد يقتضيان اليوم معالجة موضوع هذا الأختلاف، او بالآحرى هذا التنوع.





سلسلة جثالقة كرسي المشرق



من المفارقات التاريخية أن البطريرك الكلداني الكاثوليكي القائم حالياً هو متابعة لسلالة بطاركة المشرق الاصلية المتسلسلة من رُسل المشرق آدي و ماري، آما بطريك كنيسة المشرق الاثورية الحالي فهو متابعة للسلالة التي افتتحت مع يوحنان سولاقا الذي أقتبل الرسامة الاسقفية من البابا يوليوس الثالث سنة 1553 وقطع خلفاؤه العلاقة مع روما عائدين الى العزلة الكنسية مع شمعون الثالث عشر الذي أستقر في قوجانس بين سنة 1670-1700. أنظر الواقع التاريخي في اللائحة أدناه:-

من عشيرة ابـونا البطريركية دُفن في

* شمعون الرابع باصيدي (1437– 149) دير الربان هرمزد

* إيليا الخامس (1497–1501) دير مار اوجين

* شمعون السادس (1504– 1538) الربان هرمزد



مقرهُ في
السلالة المتحدة بروما
دُفن في
السلالة التقليدية

ديار بكر شمعون الثامن (يوحنان سولاقا) (1552-1555)
الربان هرمزد شمعون السابع برماما (1538–1558)

سعرت عبد يشوع الرابع مارون (1555-1567)
الربان هرمزد إيليا السادس (1558–1591)

سعرت يابالاها الخامس (1578-1580)
الربان هرمزد (1591-1617) إيليا السابع
سلاماس شمعون التاسع دنحا (1581-1600)
الربان هرمزد (1617-1660) إيليا الثامن شمعون
سلاماس شمعون العاشر (1600-1638)
الربان هرمزد إيليا التاسع مار اوجين (1660-1700)

أورمية شمعون الحادي عشر (1638-1656)
الربان هرمزد إيليا العاشر مار اوجين (1700-1722)

أورمية شمعون الثاني عشر دنحا (1656-1662)
؟
(1722-1778) إيليا الحادي عشر دنحا

قوجانس شمعون الثالث عشر دنحا (1662-1700)
الربان هرمزد إيليا الثاني عشر أيشو عياب (1778-1804)

قطع الوصال مع روما بعد (1670)
أبن عمهِ المطران يوحنان هرمزد أتحد بروما

********************************
ديار بكر يوسف الاول (1677-1695)
ديار بكر يوسف الثاني (1696-1713)

ديار بكر يوسف الثالث (1713-1757)

ديار بكر يوسف الرابع (1759-1796)

ديار بكر يوسف الخامس (1803-1828)


********************************
الموصل يوحنا الثامن هرمز (1830-1838)
مقره في
قوجانس
شمعون الثالث عشر دنحا (1662-1700)

الموصل نيقولاوس زيعا (1840-1847)
قوجانس شمعون الرابع عشر سليمان (1700-1740)

الموصل يوسف السادس اودو (1847-1878)
قوجانس شمعون الخامس عشر يوحنا (1740-1780)

الموصل إيليا الثالث عشر عبو اليونان (1878-1894)
قوجانس شمعون السادس عشر يوحنا (1780-1820)

الموصل عبد يشوع الخامس خياط (1895-1899)
قوجانس شمعون السابع عشر ابراهام (1820-1861)

الموصل يوسف عمانوئيل الثاني توما (1900-1947)
قوجانس شمعون الثامن عشر روبين (1861-1903)

بغداد يوسف السابع غنيمة (1947-1958) قوجانس شمعون التاسع عشر بنيامين (1903-1918)
بغداد بولص الثاني شيخو (1958-1989) قوجانس شمعون العشرين بولس (1918-1920)
بغداد روفائيل الاول بيداويد (1989-2003) سان فرانسيسكو شمعون الحادي والعشرين أيشاي(1920-1975)
بغداد عمانوئيل الثالث دلي (2003) شيكاغو دنخا الثالث (او الرابع) (1976)










الجمعة، 23 أبريل، 2010

الشيطان يطرق بابك ؟ في عقر دارك 3







للحظات صرت تفكر تتعقل تسترجع ايات ربك بسم الله الرحمن الرحيم ( الـــم . أحسب الناس أن يُترَكوا أن يقولوا آمنا وهم لا يُفتنون . ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا و ليعلمن الكاذبين ) العنكبوت 1:3
الى هنا هل الوضع سىء ؟ و ما مدي قربنا من الخطر ؟؟؟

http://forums.ibb7.com/ibb58440-75.html
محفل اليمن
http://www.aljazeeratalk.net/node/4065
الجزائر
http://diwanalarab.com/spip.php?article4519
مصر
http://www.rgle.org.uk/RGLE_MHC_Egypt.htm
لوست ماسوني
http://sport4ever.maktoob.com/t658015-69/
حارث الضاري
http://www.burathanews.com/media/pics/1152791212.jpg
اليزيديون
http://sites.google.com/site/ntlntlntlntlntl/iraqi.jpeg
تحديد نسل المسلمين
http://www.tara3a.com/vb/tara3a3968/
egypt masons
http://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=375791
فلسطين المحتلة
http://www.mutir.com/vbvv/showthread.php?t=1597
الصدمة صدام لم يعدممم مات بالسرطان
http://www.youtube.com/watch?v=V7qPQWt435U&feature=related
شوفوا و انصدموا تنويم مغناطيسي بعد
http://www.youtube.com/watch?v=m-pzqMUTyfI
عرش الشيطان علي مثلث برمودا
http://www.youtube.com/watch?v=_cuoKnsEhXc
----------------------------------------------
اهلا بالماسونية بالكويت
http://www.syasah.com/vb/showthread.php?t=1046
اصرار علي الكويت
http://www.mobashernews.net/index.php?go=news&more=133791
http://www.annaharkw.com/annahar/Article.aspx?id=188023
http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=22774
الماسونية في قطر
http://www.annaharkw.com/annahar/Article.aspx?id=188023
http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=180593
اللادينيون
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=5746

الماسونية بالعراق
http://alrafdean.org/node/108771
الماسونية بغزة
http://hamasgaza.wordpress.com/2008/08/08/meshal-el-fhtnh/
الامارات
 الروتاتوري كلوب
http://www.dubairotary.org/
الامارات محفل امير
https://www.facebook.com/emir.masonlodge


الماسونية وتوغل بلبنان
http://www.rgle.org.uk/RGLL.htm
http://www.rgle.org.uk/MHC_Lebanon.htm
http://www.princeoflebanon.org/index1.htmhttps://www.facebook.com/pages/FREEMASON-ADON-GRAND-LODGE-LEBANON/30321472553
http://tl169.co.uk/
http://www.lebanonlodge.org/
http://www.pagrandlodge.org/district60/226/mt%20lebanon%20226_006.htm
http://www.lebanonlodge.com/
http://lebanonmasons.com/
http://www.lebanon98.com/history.htm
http://www.nhfranklinlodgemasons.com/
http://www.mastermason.com/Lebanon110/
http://www.freemasonlb.net/Lodges.html
http://www.singletonlodge.com/
http://members.shaw.ca/mastermasons/mountlebanon/

عرب
http://socioecohistory.wordpress.com/2011/02/15/hosni-mubarak-freemason-illuminati-puppet/









 

الشيطان يطرق بابك, مدى المؤمرة حولنا ؟؟(2)د

تخيل ؟ انك ترجع بيتك و في يوم تكتشف انه مو بيتك و لا امك اللي ربتك اهي امك و لا ابوك اهو ابوك ولا اللي انت قاعجد معاهم اخوانك ؟؟؟شلون صدمتك ؟؟ شوف معاي المفاجاة ؟؟http://www.nationalkuwait.com/vb/archive/index.php/t-76314.html فتح مداركك معانا الله عرفناه بالعق لhttp://palestineonly.net/vb/archive/index.php/t-50381.html شوف شنو يعبدون ؟؟http://www.youtube.com/watch?v=KMMImXbcj2s&feature=fvst ؟؟؟؟ما اصدق http://www.youtube.com/watch?v=XA1g3wjHEmw&feature=related توقع الصهاينة لاعبين فينا و احنا ت الناس http://www.youtube.com/watch?v=4ZJ_4uIe5fI&feature=related ؟؟؟؟؟رسالة الصهاينة يخدعووووووووووون الكويت http://www.youtube.com/watch?v=BLroyYtbf1o&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=BLroyYtbf1o&feature=relatedجرائمهم ضد
 المسيحية http://www.youtube.com/watch?v=tHX3Jy9BXXk&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=u5sv5HSBH5U&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=0ughrsJJa0A&feature=related

الخميس، 22 أبريل، 2010

(الشيطان يطرق بابك ,الكويت على حفا الهاوية ؟؟؟(1

كم عشنا في حضن هذاالوطن ربيع وراء ربيع كم اكلنا كم شربنا كم حمدنا و شكرنا ربنا الله كان نعم المجيب , كنا بدوا كنا اعراب كنا نصنع التاريخ بوسط حفنة التراب ,و كم قالوا و قالوا كنا نحن كساة عراة ,كنا نتمنا ان اتانا شعاع الشمس برقا يعكس ذهب عرش كسرى وقصور بابل تصدع كلما فتح مزلاج باب تهز الارض هزا ,و قوافل الخير تاتي فيها اطياب ثمار الشام,وا صوات اجراس الكنائس تقرع تحمل نسمة ريح تطفي سعير اللهيب و علي مد النظر صحراء ما بها قطرة ماء لاي عابر سبيل ,و ترانيم الطرب تشدو. قدمت من جنوب الارض تدعو .لجنات عدن كل سلطان او امير. لكن انّ ارضي هذه هي الجنة.صنعت التاريخ صنعا .وهذه الصحراءتفخر برجالا فتحوا للخلد بابا و اتت رحمة ربي كان منا سيدنا الهادي البشير. ودعانا نعبد الله بعد ان كنا نعبد صنم حقير.كنا قبل سيدنا محمد عبيد للحجارة فكانت الصحراء رمثاءاشد حرارة وقلبنا تتعتصره المرارة. دنا الرسول الكريم منا و قال صبرن باذن الرحمن صبرا يبدل صحراكم جنة و ينابيع الخير سوف تخرج كنزالاعماق نفطاو تضحي جنتكم مصدر حسد وثنيو بابل و صليب الشام سوف ينطق عربياحرفا حرفا و ينجلي ظلم الروم عنهم فمرحبا بكل جار كريم و من عدن جاؤا زحفا للخليج العظيم و مجوس كسرى هاهي تسلم تنطق الله اكبر قد هدينا و اهتدينا .وها هو عرش كسرى بين ايدينا جائنا به الفاروق عمرا و هاهو الخليج يشهق ببناه ساحرا فاتن جنة كل غريب ... وهيهات هيهات بعد رحمة ربي ان اكفر او اذيل او اذل نحمد الله انا خلقنا عرب مسلمونا من امة محمد فاستفيقوا اهل الكويت و الخليج جمعا هاهو الشيطان يطرق بابنا فهل يا ترى من مجيب ؟؟؟؟ هاهي الهة كسرى هاهي اصنام بابل تصحو تستفيق من سبات الدهر تفسح للدجال دربا ؟؟؟؟؟؟؟؟ فهل ترا من مستجيب ؟؟؟ انظروا معاي ما يلي ؟؟
اجراس الخطر تقرع؟؟؟؟؟؟؟؟ http://www.youtube.com/watch?v=i2wbMfWjMas




الأحد، 18 أبريل، 2010

خدعة ووهم كبير اسمهه المذهبية ؟؟؟؟



the deciving trap(islamic groups)-transulation is in the bottom of the page

سبحان الله ان منا علينا بدولتنا الامان فنحن امة محمد ليس بغل
بينا وقد استعجبني نقاش دار بيني و بين احد الاخو المسيحين فكيف نحن نامن بعودة سيدنا المسيح و مطالبين بتتبعه ؟فقال لي اها اذا انتم تتبعون المسيح و هم يتبعون الامام المهدي فقلت :هم بل كلنا نتبع الامام المهدي و سيدنا عيسى سلام الله عليه فقال الاخ: و هل ذكر المسيح ذلك في كتابهم؟قلت: كتاب من ؟جميعنا لدينا قران واحد ؟كلنا نامن برسولنا محمد صلي الله عليه وسلم,كلنا نصلي خمس نفس الصلوات,كلنا نصوم رمضان,كلنا نحج البيت الحرام.كلنانخرج نفس المقدار للزكاة او الخمس. قال :اذا و ما الفرق ؟قلت: لا فرق بدع دخلت علينا و نار لا ترتوي الا بسعير فتنة و تفرقة بين المسلمين؟((إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش :بينهم)) أخرجه الإمام مسلم في صحيحه ثم قال : اذا من هو امامك قلت قال النبي المصطفى:اليوم اتممت لكم دينكم و رضيت لكم الاسلام دينا فجوهر الاسلام قد كمل اما فيما هو اختلف فيه فبعد جمع اراء العلماء فاعمل عما اراه الصواب و كل مجتهد اما ان يصيب و اما ان يحيد غير عامد فعن وابصة بن معبد رضي الله عنه قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اسْتَفْتِ قَلْبَكَ الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَـيْهِ النَّفْسُ وَاطْمَأَنَّ إِلَـيْهِ الْقَلْبُ وَالإِثْمُ مَا حَاكَ فِـي النَّفْسِ، وَتَرَدَّدَ فِـي الصَّدْرِ، وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ». قال: يا سبحان الله انتم المسلمين صحيح ان انتم عندكم الايمان و نحن المسيح عندنا الدين .قلت : بالدين ما كان لله حنيفا قال: اما انا فلا اؤمن بعودة المسيح انها مجرد اساطير

معلمنا الرسول الصادق الأمين و على آله و صحبه الغر الميامين و على من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
تعبت الجمعية و ذاقت الأمرين و هي تحاول تحريف الدين المسيحي و جندت لذلك المئات أو الآلاف من أتباعها و على رأسهم ثلاثة من أعظم عملائها و أشدهم دهاء و عبقرية، و هم: شاؤول (بولس) و هيرودس (ملك اليهود المكلف من قبل الحاكم الروماني)، و حيرام أبيود (المؤسس الفعلي للماسونية الحديثة).
و قد ظنت و ظن زعيمها بأن الأمر قد استتب لهم (بخلق فكرة الإله المرئي الذي سيعود يوما إلى الأرض و ينقذ البشر) و ذلك تمهيدا لعبادة الزعيم الدجال.
إلا أنهم لم يكادوا يتنفسون الصعداء حتى ظهر هذا الرسول الجديد و الدين الجديد الذي بدأ ينتشر بين البشر المشتاقين للعودة إلى فطرتهم، إلى ما يرضي عقولهم و تهدأ به نفوسهم من الإيمان بوجود خالق واحد يهتم بهم و يرعاهم و يرزقهم و يحميهم، البشر الذين ترنو نفوسهم إلى العدل و الأمان و العزة و الكرامة
الجمعية لا تكل و لا تمل في سعيها الدءوب لتحقيق هدفها الأسمى: ترك عبادة الخالق الواحد و الانصراف إلى عبادة الشيطان و الدجال (لأغوينهم أجمعين). و لكن ماذا يمكن أن تفعل الجمعية و عملائها أمام بضعة مئات من الجنود يدعمهم آلاف من الملائكة المدججين، و يقودهم أعظم إنسان في التاريخ، مؤيد بالمعجزات الإلهية.. الأمر لم يكن سهلا.. لم يكن سهلا على الإطلاق.
حسنا.. لم يكن أمامهم إلا الصبر و اللجوء إلى الحيلة و المكيدة و التدبير في الخفاء: ما دامت الجيوش لا تجدي نفعا فليبدأ التدمير من الداخل، و على المدى الطويل.
و بدأت خيوط المكيدة الأولى تحاك عن طريق اختيار عملاء متميزين .. تماما كما فعلت لمحاربة دين المسيح، و حتى لا نطيل .. فقد وقع الاختيار على اثنين من العملاء الدهاة الحاقدين: كعب الأحبار (كعب بن ماتع الحميري)
، و عبد الله بن سبأ و كلاهما كانا من يهود اليمن على أرجح الأقوال؟؟؟؟ و عموما فهما لم يظهرا إلا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، أي أنهما لم يكونا معروفين لدى سكان مكة أو المدينة أو ما جاورهما.
انتسب اليهوديان (أو عضوي الجمعية) إلى الإسلام ، و أغلب الظن أنه كانت تربطهما ببعضهما علاقة وطيدة ، وقد كان سهلا على من يملك ذلك القدر من الدهاء و تدعمه الجمعية بعلومها و أموالها أن يتصل بمراكز الحكم و السياسة في مجتمع بسيط و شبه بدائي، وقد كان الأول (كعب) على اتصال وثيق بالروم و يهود الشام أما الثاني فقد كان على اتصال بالفرس (الذين دمرت إمبراطوريتهم و قتل رجالهم و سبيت نسائهم على يد المسلمين و لم يبق لهم إلا المكيدة و الدسيسة، و هو أسلوب الطرف الأضعف دائما).
و كطبيعة العملاء الكبار دائما، فهم - بالإضافة إلى دورهم الشخصي – يلجئون إلى تجنيد عملاء صغار داخل صفوف العدو (المسلمين في ذلك الوقت) و أغلب الظن أن رجلينا نجحا في تجنيد بعض صغار الصحابة سواء عن علم منهم أو عن جهل (أدرس سيرة الصحابي أبو هريرة مثلا – رضي الله عنه و غفر لنا و له - و اقرأ ما بين السطور .. من أي بلد هو؟؟؟)
ثم أن هناك أمر آخر ..لم يذكر التاريخ إطلاقا أن النبي صلى الله عليه و سلم قتل أحد من مشركي مكة عند الفتح، إلا ما كان من الفرقة التي اشتبكت مع خالد ابن الوليد أثناء دخول المدينة)، و يدخل فيمن بقي بمكة؛ كهان و سدنة الكعبة و كبار المناوئين السابقين للنبي و الذين سلبوا سلطتهم و تضررت مصالحهم، و هؤلاء كانوا من دهاة القوم و بلغائهم و خبثاءهم ... ظاهريا يفترض أنهم دخلوا الإسلام، و لكنهم في الواقع اختفوا داخل المجتمع الإسلامي و كان من السهل على الجمعية العثور عليهم و تجنيدهم كطابور خامس ، إضافة إلى عدد من أبناء اليهود الذين تم استرقاقهم في بعض الغزوات بعد أن قتل آباؤهم و سبيت أمهاتهم (و معظمهم كانوا من الأغنياء الذين يعيشون في رفاهية نسبية)


إذن فقد كان هناك العديد من الفرص التي يمكن للجمعية استغلالها، و لم تكن الأخيرة لتغفل عن ذلك أو تقصر
،، و مضت المكيدة في طريقها.
كان المخطط يقضي بالآتي:
1. الطعن في صحة الإسلام و محاولة رد المسلمين (من العرب و غيرهم) إلى دياناتهم السابقة.
2. تحريف النصوص الدينية بقدر المستطاع عن طريق تلفيق الأحاديث أو التغيير فيها.
3. تفريق جماعة المسلمين بقدر المستطاع حتى يسهل السيطرة عليهم، و افتعال أكبر قدر من الحروب و المشاكل و الأحقاد فيما بينهم.
و قد نجحت الجمعية – نجاحا مؤقتا – في البند الأول من المخطط عن طريق إغراء عدد من زعماء القبائل العربية بالارتداد عن الإسلام و بالتالي ارتداد القبائل نفسها، إلا أن حزم الخليفة حرمها من الاستمتاع بلذة النصر طويلا.
أما بالنسبة للبند الثاني فقد جاءت محاولاتها لتحريف القرآن (عن طريق بعض مدعي النبوة) هزيلة مبتورة و مثيرة للسخرية ، نظرا للطبيعة الخاصة للتركيب اللغوي القرآني .. و سرعان ما تم تعديل المخطط للبدء بوضع و تحريف الأحاديث.
راجع كتاب: جناية البخاري و مقالات الأستاذ إسلام البحيري بمجلة اليوم السابع (ليس كل ما يكتبه صحيحا و لكنه يثير فينا التساؤلات و الرغبة في الاطلاع) تم
أما البند الثالث فكان له الحظ الأوفر من النجاح ، حيث تم تقسيم المسلمين إلى فرقتين رئيسيتين ثم تقسيم كل من تلكم الفرقتين إلى فرق فرعية وهكذا، فقام عميل الجمعية عبد الله ابن سبأ ، مستغلا بعض الأوضاع السياسية القائمة حينذاك ، و مستعينا بعدد من حلفائه الفرس المندسين في المجتمع الإسلامي الناشئ ؛ بإنشاء ما يسمى اليوم بفرقة الشيعة، بينما تولى العميل الآخر كعب الأحبار أمر ما يسمى اليوم بفرقة السنة ، و استمر التقسيم على قدم و ساق إلى يومنا هذا ، و كل فرقة تؤكد بأنها الوحيدة على صواب بينما تعتبر باقي الفرق (فرق ضالة) إن لم تكن كافرة.

فتم تقسيم فرقة الشيعة إلى عدة فرق سميت باسماء مختلفة مثل:
الكيسانية – المختارية – الزيدية - النزارية - الإمامية – الإثنا عشرية – الهاشمية – السميطية– الناوسية – البزبغية – القرامطة – الحشاشون – الفطحية – الواقفية – النفيسية – الجنينيون – الثلاث عشرية – الفاطميون – النصيريون – العلويون – الدروز.
للمزيد

و كذلك كان الحال مع فرقة السنة حيث تم تقسيمها بنفس الطريقة إلى عدد من الفرق الفرعية مثل:
الحنفية – المالكية – الحنبلية – الشافعية – الليثية – الأوزاعية - الخوارج – الإباضية – المعتزلة – الظاهرية – الجبرية – القدرية - الأشاعرة – الماتريدية – الصوفية (و تنقسم بدورها إلى العديد من الطرق مثل القادرية و الشاذلية و البرهانية و السنوسية و الأسمرية و الزروقية و الرفاعية وغيرها كثير). بالإضافة إلى فرق حديثة مثل: الوهابية و الإخوان المسلمين و التكفير و الهجرة و السلفيون و غيرهم.
للمزيد
ثم انشقت عن الفرقتين فرق أخرى اعتبرت أديان قائمة بذاتها مثل القاديانية و البهائية (و هذه طبعا خارج موضوع البحث).

ما يهمنا هنا أن هذه الفرق العديدة لم يكن لها وجود في عهد النبوة و لا يجب أن يكون لها وجود الآن (معظم الأسماء السالفة الذكر يتم اختراعها من طرف الجمعية وإطلاقها من قبل الفرق الأخرى و غالبا لا تكون مقبولة من أعضاء الفرقة نفسها إلا ما ندر)



و الفرقة الوحيدة التي كانت موجودة في عهد الرسول صلى الله عليه و سلم، و يجب أن تبقى الآن هي : المسلمين

و عن طريق تحريف ووضع نصوص العديد من الأحاديث
خلال محاولات التفسير (و التأويل) التي تمت للقرآن، بالإضافة إلى تفشي الجهل و التعصب الأعمى بين المسلمين فقد استطاعت الجمعية إدخال العديد من الشوائب و المعتقدات الزائفة في صلب الدين الإسلامي، كما تمكنت من وضع تعقيدات و متناقضات عديدة سواء على صعيد المعتقد أو على صعيد العبادات أو المعاملات، ما سمح بظهور تلك الفرق جميعا (كما حدث مع الأديان السابقة)

و لا أظنني في حاجة إلى إثبات ذلك فحال المسلمين اليوم لهو خير دليل

بسم الله أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبد الله ورسوله، أرسله الله رحمة للعالمين، فشرح به الصدور، وأنار به العقول، صلى الله عليه، وعلى آله وأصحابه، والتابعين لهم بإحسان، وسلِّم تسليمًا كثيرًا.
عباد الله، عقيدة التوحيد تجمعنا ودار الإسلام تؤوينا، لا فخر لنا إلا بطاعة الرحمن، ولا عزة ولا كرامة لنا إلا بالإيمان، فنحن قوم أعزنا الله بالإسلام فمهما ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله.
الهي نعوذ بك ان نتشرت البغضاء ، ومنها انبعثت الأحقاد ، ولأجلها رفعت شعارات شيطانية ، ولها تعددت الحزبيات العنصرية ، ومع كل أضرارها وجدت رواجاً عند ضعاف الإيمان، واستغلها الأعداء أبشع استغلال .
لم تدخل في مجتمع إلا فرقته ، ولا في صالح إلا أفسدته ، ولا في كثير إلا قللته، ولا في قوي إلا أضعفته ، ما نجح الشيطان في شيء مثلما نجح فيها ، شب عليها الصغير وشاب عليها الكبير ، وتبناها حُثالة المجتمع .
تبرز هذه القضية من خلال فلتات اللسان ، وصفحات الوجوه ،
ومجالس الدهماء تروجها ، وأشعار الجهلاء ترددها، كلما خبت نارها جاء من يسعرها، ويحذر من نسيانها والغفلة عنها.
إنها العصبية ، الفخر بالأرض والتراب، إنها الفخر بالعرق واللون والبلد والجنس ،بل ويمتدرواقه إلى التعصب للرأي والعمل والتخصص .
حقا إنها حرباء تلونت ألوانها وتنوعت أشكالها وساءت وقبحت وربي تبعاتها . إنها دعوى الجاهلية تأصلت فيمن رَقَّ إيمانه وضعف يقينه وطُمس على قلبه وغَفَل عن أصله وحقيقته.
عباد الله، يقول الله تعالى ذاماً أهل الحمية لغير الدين: إِذْ جَعَلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِى قُلُوبِهِمُ ٱلْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ ٱلْجَـٰهِلِيَّةِ [الفتح:26]، وجاء في سنن أبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلم: ((ليس منا من دعا إلى عصبية، وليس منا من قاتل على عصبية، وليس منا من مات على عصبية))
وروى الترمذي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء، إنما هو مؤمن تقي أو فاجر شقي، الناس بنو آدم ، وآدم خلق من تراب، ولا فضل لعربي على عجمي إلا بالتقوى))
عباد الله،
يقول صلى الله عليه وسلم : (( من قاتل تحت راية عُمِّـيَّة يغضب لعَصَبية، أو يدعو لعصبية، أو ينصر عصبية فقُتل فقِتْلة جاهلية)) رواه مسلم .
وفي { لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم } [ المجادلة : 22].
إن ترك هذا التعصب المسلم عالمياً، أخوه من يكون على دينه
إن الأخوة الإسلامية تفوق جميع الصلات ٱلْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ [الحجرات:10]، ((المؤمن للمؤمن كالبنيان)) ، ((المسلم أخو المسلم)) ، هذا هو الشعار الذي يجب أن يرفع ، ومن أجله نحب ونعادي .
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "كل ما خرج عن دعوى الإسلام والقرآن من نسب أو بلد أو جنس أو طريقة فهو من عزاء الجاهلية ، بل لما اختصم مهاجري وأنصاري فقال المهاجري: يا للمهاجرين، وقال الأنصاري: يا للأنصار، غضب الرسول صلى الله عليه وسلم لذلك غضباً شديداً فقال: ((أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم)) " ا.هـ كلامه رحمه الله.
فإذا كان هذا هو موقف الإسلام من هذا التعصب، فنحن ما واقعنا، وهل للتعصب للقبيلة أو الجنس أثر في حياتنا؟ إننا إذا كنا نريد الصراحة قلنا : نعم وبملء أفواهنا، نحن عباد الله .
ألا إنها الجاهلية الجهلاء بعبيتها وعميتها بأوضارها وأوزارها ،فأين القران منا؟ وأين حديث :

في مسند الإمام أحمد بن حنبل، قال رسول الله صلي الله عليه وسلم {لفتنة بعضكم أخوف عندي من فتنة الدجال ولن ينجو أحد مما قبلها إلا نجا منها وما صُنعت فتنة منذ كانت الدنيا صغيرة ولا كبيرة إلا لفتنة الدجال}صحيح رواه أحمد بن حنبل

سبحان الله ان منا علينا بدولتنا الامان فنحن امة محمد ليس بغل بينا وقد استعجبني نقاش دار بيني و بين احد الاخو المسيحين فكيف نحن نامن بعودة سيدنا المسيح و مطالبين بتتبعه ؟فقال لي اها اذا انتم تتبعون المسيح و هم يتبعون الامام المهدي فقلت :هم بل كلنا نتبع الامام المهدي و سيدنا عيسى سلام الله عليه فقال الاخ: و هل ذكر المسيح ذلك في كتابهم؟قلت: كتاب من ؟جميعنا لدينا قران واحد ؟كلنا نامن برسولنا محمد صلي الله عليه وسلم,كلنا نصلي خمس نفس الصلوات,كلنا نصوم رمضان,كلنا نحج البيت الحرام.كلنانخرج نفس المقدار للزكاة او الخمس. قال :اذا و ما الفرق ؟قلت: لا فرق بدع دخلت علينا و نار لا ترتوي الا بسعير فتنة و تفرقة بين المسلمين؟((إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش :بينهم)) أخرجه الإمام مسلم في صحيحه ثم قال : اذا من هو امامك قلت قال النبي المصطفى:اليوم اتممت لكم دينكم و رضيت لكم الاسلام دينا فجوهر الاسلام قد كمل اما فيما هو اختلف فيه فبعد جمع اراء العلماء فاعمل عما اراه الصواب و كل مجتهد اما ان يصيب و اما ان يحيد غير عامد فعن وابصة بن معبد رضي الله عنه قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اسْتَفْتِ قَلْبَكَ الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَـيْهِ النَّفْسُ وَاطْمَأَنَّ إِلَـيْهِ الْقَلْبُ وَالإِثْمُ مَا حَاكَ فِـي النَّفْسِ، وَتَرَدَّدَ فِـي الصَّدْرِ، وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ». قال: يا سبحان الله انتم المسلمين صحيح ان انتم عندكم الايمان و نحن المسيح عندنا الدين .قلت : بالدين ما كان لله حنيفا قال: اما انا فلا اؤمن بعودة المسيح انها مجرد اساطير
لطالما كان احساسي باننا امة واحدة ليس هناك شيعة او سنة انها مجرد سياسة صهيونية ماسونية
لم يخب ظني فاليكم المؤامرة الكبرى بعد ان خاب مسعاهم بتحريف القران فهو محفوظ وبعداخفاقهم من من انتزاع الرسول من قلوبنا فهم وراء كل مؤامرة حقيرة و دنائة نفس رجاءا اقر

skip to main الجمعية تحارب الإسلام
بسم الله الرحمن الرحيم

و الصلاة و السلام على سيدنا و قائدنا و معلمنا الرسول الصادق الأمين و على آله و صحبه الغر الميامين و على من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
تعبت الجمعية و ذاقت الأمرين و هي تحاول تحريف الدين المسيحي و جندت لذلك المئات أو الآلاف من أتباعها و على رأسهم ثلاثة من أعظم عملائها و أشدهم دهاء و عبقرية، و هم: شاؤول (بولس) و هيرودس (ملك اليهود المكلف من قبل الحاكم الروماني)، و حيرام أبيود (المؤسس الفعلي للماسونية الحديثة).
و قد ظنت و ظن زعيمها بأن الأمر قد استتب لهم (بخلق فكرة الإله المرئي الذي سيعود يوما إلى الأرض و ينقذ البشر) و ذلك تمهيدا لعبادة الزعيم الدجال.
إلا أنهم لم يكادوا يتنفسون الصعداء حتى ظهر هذا الرسول الجديد و الدين الجديد الذي بدأ ينتشر بين البشر المشتاقين للعودة إلى فطرتهم، إلى ما يرضي عقولهم و تهدأ به نفوسهم من الإيمان بوجود خالق واحد يهتم بهم و يرعاهم و يرزقهم و يحميهم، البشر الذين ترنو نفوسهم إلى العدل و الأمان و العزة و الكرامة
الجمعية لا تكل و لا تمل في سعيها الدءوب لتحقيق هدفها الأسمى: ترك عبادة الخالق الواحد و الانصراف إلى عبادة الشيطان و الدجال (لأغوينهم أجمعين). و لكن ماذا يمكن أن تفعل الجمعية و عملائها أمام بضعة مئات من الجنود يدعمهم آلاف من الملائكة المدججين، و يقودهم أعظم إنسان في التاريخ، مؤيد بالمعجزات الإلهية.. الأمر لم يكن سهلا.. لم يكن سهلا على الإطلاق.
حسنا.. لم يكن أمامهم إلا الصبر و اللجوء إلى الحيلة و المكيدة و التدبير في الخفاء: ما دامت الجيوش لا تجدي نفعا فليبدأ التدمير من الداخل، و على المدى الطويل.
و بدأت خيوط المكيدة الأولى تحاك عن طريق اختيار عملاء متميزين .. تماما كما فعلت لمحاربة دين المسيح، و حتى لا نطيل .. فقد وقع الاختيار على اثنين من العملاء الدهاة الحاقدين: كعب الأحبار (كعب بن ماتع الحميري)
، و عبد الله بن سبأ و كلاهما كانا من يهود اليمن على أرجح الأقوال؟؟؟؟ و عموما فهما لم يظهرا إلا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، أي أنهما لم يكونا معروفين لدى سكان مكة أو المدينة أو ما جاورهما.
انتسب اليهوديان (أو عضوي الجمعية) إلى الإسلام ، و أغلب الظن أنه كانت تربطهما ببعضهما علاقة وطيدة ، وقد كان سهلا على من يملك ذلك القدر من الدهاء و تدعمه الجمعية بعلومها و أموالها أن يتصل بمراكز الحكم و السياسة في مجتمع بسيط و شبه بدائي، وقد كان الأول (كعب) على اتصال وثيق بالروم و يهود الشام أما الثاني فقد كان على اتصال بالفرس (الذين دمرت إمبراطوريتهم و قتل رجالهم و سبيت نسائهم على يد المسلمين و لم يبق لهم إلا المكيدة و الدسيسة، و هو أسلوب الطرف الأضعف دائما).
و كطبيعة العملاء الكبار دائما، فهم - بالإضافة إلى دورهم الشخصي – يلجئون إلى تجنيد عملاء صغار داخل صفوف العدو (المسلمين في ذلك الوقت) و أغلب الظن أن رجلينا نجحا في تجنيد بعض صغار الصحابة سواء عن علم منهم أو عن جهل (أدرس سيرة الصحابي أبو هريرة مثلا – رضي الله عنه و غفر لنا و له - و اقرأ ما بين السطور .. من أي بلد هو؟؟؟)
ثم أن هناك أمر آخر ..لم يذكر التاريخ إطلاقا أن النبي صلى الله عليه و سلم قتل أحد من مشركي مكة عند الفتح، إلا ما كان من الفرقة التي اشتبكت مع خالد ابن الوليد أثناء دخول المدينة)، و يدخل فيمن بقي بمكة؛ كهان و سدنة الكعبة و كبار المناوئين السابقين للنبي و الذين سلبوا سلطتهم و تضررت مصالحهم، و هؤلاء كانوا من دهاة القوم و بلغائهم و خبثاءهم ... ظاهريا يفترض أنهم دخلوا الإسلام، و لكنهم في الواقع اختفوا داخل المجتمع الإسلامي و كان من السهل على الجمعية العثور عليهم و تجنيدهم كطابور خامس ، إضافة إلى عدد من أبناء اليهود الذين تم استرقاقهم في بعض الغزوات بعد أن قتل آباؤهم و سبيت أمهاتهم (و معظمهم كانوا من الأغنياء الذين يعيشون في رفاهية نسبية)


إذن فقد كان هناك العديد من الفرص التي يمكن للجمعية استغلالها، و لم تكن الأخيرة لتغفل عن ذلك أو تقصر
،، و مضت المكيدة في طريقها.
كان المخطط يقضي بالآتي:
1. الطعن في صحة الإسلام و محاولة رد المسلمين (من العرب و غيرهم) إلى دياناتهم السابقة.
2. تحريف النصوص الدينية بقدر المستطاع عن طريق تلفيق الأحاديث أو التغيير فيها.
3. تفريق جماعة المسلمين بقدر المستطاع حتى يسهل السيطرة عليهم، و افتعال أكبر قدر من الحروب و المشاكل و الأحقاد فيما بينهم.
و قد نجحت الجمعية – نجاحا مؤقتا – في البند الأول من المخطط عن طريق إغراء عدد من زعماء القبائل العربية بالارتداد عن الإسلام و بالتالي ارتداد القبائل نفسها، إلا أن حزم الخليفة حرمها من الاستمتاع بلذة النصر طويلا.
أما بالنسبة للبند الثاني فقد جاءت محاولاتها لتحريف القرآن (عن طريق بعض مدعي النبوة) هزيلة مبتورة و مثيرة للسخرية ، نظرا للطبيعة الخاصة للتركيب اللغوي القرآني .. و سرعان ما تم تعديل المخطط للبدء بوضع و تحريف الأحاديث.
راجع كتاب: جناية البخاري و مقالات الأستاذ إسلام البحيري بمجلة اليوم السابع (ليس كل ما يكتبه صحيحا و لكنه يثير فينا التساؤلات و الرغبة في الاطلاع) تم
أما البند الثالث فكان له الحظ الأوفر من النجاح ، حيث تم تقسيم المسلمين إلى فرقتين رئيسيتين ثم تقسيم كل من تلكم الفرقتين إلى فرق فرعية وهكذا، فقام عميل الجمعية عبد الله ابن سبأ ، مستغلا بعض الأوضاع السياسية القائمة حينذاك ، و مستعينا بعدد من حلفائه الفرس المندسين في المجتمع الإسلامي الناشئ ؛ بإنشاء ما يسمى اليوم بفرقة الشيعة، بينما تولى العميل الآخر كعب الأحبار أمر ما يسمى اليوم بفرقة السنة ، و استمر التقسيم على قدم و ساق إلى يومنا هذا ، و كل فرقة تؤكد بأنها الوحيدة على صواب بينما تعتبر باقي الفرق (فرق ضالة) إن لم تكن كافرة.

فتم تقسيم فرقة الشيعة إلى عدة فرق سميت باسماء مختلفة مثل:
الكيسانية – المختارية – الزيدية - النزارية - الإمامية – الإثنا عشرية – الهاشمية – السميطية– الناوسية – البزبغية – القرامطة – الحشاشون – الفطحية – الواقفية – النفيسية – الجنينيون – الثلاث عشرية – الفاطميون – النصيريون – العلويون – الدروز.
للمزيد

و كذلك كان الحال مع فرقة السنة حيث تم تقسيمها بنفس الطريقة إلى عدد من الفرق الفرعية مثل:
الحنفية – المالكية – الحنبلية – الشافعية – الليثية – الأوزاعية - الخوارج – الإباضية – المعتزلة – الظاهرية – الجبرية – القدرية - الأشاعرة – الماتريدية – الصوفية (و تنقسم بدورها إلى العديد من الطرق مثل القادرية و الشاذلية و البرهانية و السنوسية و الأسمرية و الزروقية و الرفاعية وغيرها كثير). بالإضافة إلى فرق حديثة مثل: الوهابية و الإخوان المسلمين و التكفير و الهجرة و السلفيون و غيرهم.
للمزيد
ثم انشقت عن الفرقتين فرق أخرى اعتبرت أديان قائمة بذاتها مثل القاديانية و البهائية (و هذه طبعا خارج موضوع البحث).

ما يهمنا هنا أن هذه الفرق العديدة لم يكن لها وجود في عهد النبوة و لا يجب أن يكون لها وجود الآن (معظم الأسماء السالفة الذكر يتم اختراعها من طرف الجمعية وإطلاقها من قبل الفرق الأخرى و غالبا لا تكون مقبولة من أعضاء الفرقة نفسها إلا ما ندر)



و الفرقة الوحيدة التي كانت موجودة في عهد الرسول صلى الله عليه و سلم، و يجب أن تبقى الآن هي : المسلمين


{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }الحجرات11

و عن طريق تحريف ووضع نصوص العديد من الأحاديث و كذلك من خلال محاولات التفسير (و التأويل) التي تمت للقرآن، بالإضافة إلى تفشي الجهل و التعصب الأعمى بين المسلمين فقد استطاعت الجمعية إدخال العديد من الشوائب و المعتقدات الزائفة في صلب الدين الإسلامي، كما تمكنت من وضع تعقيدات و متناقضات عديدة سواء على صعيد المعتقد أو على صعيد العبادات أو المعاملات، ما سمح بظهور تلك الفرق جميعا (كما حدث مع الأديان السابقة)


و لا أظنني في حاجة إلى إثبات ذلك فحال المسلمين اليوم لهو خير دليل على ما أقول
و الله ولي التوفيق.








لا تنسوا





Posted by شيخ الجبل at ١٠:٤٧ م 4 comments Links to this post
الأربعاء، ٢٦ مارس، ٢٠٠٨
ما شكل الله - كلمات مهمة قبل أن نواصل




الدجال قادم لا محالة

و قد كان موجودا دائما، و إلا فلا معنى أن يحذر منه جميع الأنبياء أممهم و هم يعرفون يقينا أن سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم هو آخر الأنبياء.. لقد كان هناك و كان يفعل فعله ، و لكن خروجه الأكبر هو في آخر الزمان، و الجمعية تحضر له بكل قوة.
سيدعي النبوة ، و سيدعي الألوهية ، و هو ما أدخله عنوة في عقيدة المسيحيين و اليهود و بعض المسلمين
لقد تكلمنا بعجالة عن شكل المسيخ الدجال و لكن حتى نستطيع أن نفرق جيدا اسمحوا لي أن أتسائل؟





المسيح الأعور؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم

تحدثنا في المرة الماضية عن الصور التي دأبت الجمعية على نشرها منذ مئات السنين على أنها صور للمسيح عليه السلام ، و الأرجح أنها أقرب ما يكون إلى شكل الدجال - لو كنت مكانه لفعلت ذلك

و لكن يبقى السؤال: كيف يكون ذلك و الدجال أعور بينما الذي يظهر في تلك الصور ليس بأعور.

حسنا: الجواب (و للمرة الثانية) هو أن الأشرار هم الذين فعلوا ذلك بالمسيح.. لم يكن المسيح أعور خلقة و لكن حدث ذلك عندما قبض عليه الجنود الرومان و لطمه أحدهم على عينه فطمسها

ما رأيكم بهذا الجواب؟ ألن يزيد أتباع المسيح و محبيه تعاطفا مع هذا الذي يدعي أنه هو، و مناصرة له، و لسان حالهم يقول: لن نتركك تهون مرة أخرى يا مسيحنا و إلاهنا و منقذنا العزيز.

إن أي كاتب سيناريو جيد يمكنه وضع هذه الحبكة، و ها قد بدؤوا في وضعها فعلا

من هذا




أليس هو من يصورونه على أنه المسيح، إلا أنه أعور مطموس العين - تماما كالوصف الذي ورد في الأحاديث النبوية الشريفة للدجال؟




و ها هو ذا يبدو أعور مطموس العين مرة أخرى

و الصورتان أعلاه هما من شريط سينمائي حديث بعنوان : آلام المسيح ، من إنتاج و إخراج "ميل غيبسون" و هو ماسوني معروف،سنة 2004 ، و يظهر المسيح أعور في أكثر من ثلاثة أرباع الفيلم، كما أن الشريط يظهر عددا من رموز الجمعية و الدجال
و قد أنفقت الجمعية أكثر من 50 مليون دولار على هذا الشريط السينمائي، الذي لاقى إقبالا منقطع النظير خصوصا في دور العرض الأمريكية، و رغم الضجة الإعلامية الكبيرة التي أثيرت حول الفيلم ، إلا أن قلائل جدا هم الذين انتبهوا لعلاقة الفيلم بالدجال، و لمزيد من المعلومات راجع هذا الموقع





هو فيلم يظهر المسيح كشخصية كوميدية

و هم يحضرون المزيد... تدريجيا سنتعود على شكل المسيح الأعور.. صدقوني إنهم يعرفون تماما ما يفعلونه





Posted by شيخ الجبل at ٦:٤٨ م 5 comments Links to this post
الإثنين، ٣١ ديسمبر، ٢٠٠٧
الدجال... و المسيح. من و من؟؟


بسم الله الرحمن الرحيم




السؤال اليوم هو: ما شكل الدجال؟ و لمن يشبه؟
حسنا .. دعونا نشطح بالخيال قليلا، كيف يمكن أن يبدو رجلا عمره حوالي مليوني سنة، لنقرب الصورة إلى الذهن، فهل يمكنك تخيل عجوزا عمره 120 سنة فقط؟ فكيف يكون شكل صاحب المليوني سنة.


ثم كيف يكون شكل رجل ممتلئ بكل هذا الشر؟




و كيف يكون شكل رجل يملك كل هذا العلم - كل ما تعلمته البشرية خلال مليوني سنة

هكذا مثلا؟

ثم كيف يكون شكل رجل ممتلئ بكل هذا الشر؟

تظنون أن رجلا بهذا الذكاء، يمكن أن يتجاهل هذا الأمر؟ بمعنى أن يخرج إلى البشرية بشكل و هيئة قد يحبذها شخص و ينكرها آخر؟ بالطبع لا؟ إذا ماذا تتوقعون؟



قبل الإجابة على هذا السؤال أريد أن أسألكم سؤالا آخر؟من هذا الشخص؟



المسيح؟ صح

على أحسن الأحوال ، فهذه هي الصورة التي تخيلها بعض الرسامين، للمسيح، علما بأنه لا أحد ممن رسموا المسيح (عليه السلام) قدر رأى المسيح، و لم يكونوا من معاصريه، بل إن معظمهم هم من عصر النهضة، و الذي بدأ بعد سقوط القسطنطينية أي بعد سنة 1453 م.



أظنكم قد فهمتم ما أرمي إليه؟ .. يا سادة إن معظم فناني عصر النهظة و كثير ممن قبلهم و بعدهم ، هم من الماسون و أعضاء الجمعية - و إلا ما الذي جعل أعمالهم تنال كل هذا التمجيد و الشهرة



و ما يرسمونه على أنه المسيح ، هو شكل قريب جدا لشكل الدجال.. لا تنسوا أنه سيدعي بأنه المسيح ، و سيدعي الألوهية ، و ربما اعتقد بعض المسلمين بأنه المهدي المنتظر أو الحسين، أو علي كرم الله وجهه.




هذه الصورة تبين بين ما يرسمه أعضاء الجمعية على أنه الإمام علي، و ما يرسمونه على أنه المسيح .. لاحظ الشبه.

و هذا يفترض أن يكون الحسين - رضي الله عنه


شكرا لذكائكم.. أكيد أنكم لم تنسوا بأن الدجال أعور.. و ما أريكم في هذه الصور (المسيح او علي أو الحسين) ليس بأعور.. هذا صحيح..


هذا ما انا عرفته عندما ذهب اخي الى هذا المتحف وقال لي وصوره بكاميرا فيديو وصور المتحف كاملا
( يقول اخوه صور الراس وصور المتحف كاملا سنرى )
وهذا رابط الفلم



رابط آخر


وهذه صورة للتوضيح





وهذه أخرى
ولكن من رسم راس الحسين ؟؟؟؟
عندما وضع الل... ابن الل... يزيد ابن معاويه الوضع بقالب من الذهب واتى اليه المسيح ليقدم له هديه مقدمه من الراهب المسيحي كما المعلوم فان امه اسمها ميسون وهي نصرانيه وتعجب هذا المسيح من القالب ونظر الى الراس وقال من راس هذا قال اللعين يزيد هذا راس الحسين ...

تعجب هذا المسيحي وقال له ويحك اتقتلون ابن نبيكم .. ونحن لدينا حمار نتعبد به بمجرد ان احد من المسيح قد حلم ان سيدنا عيسى عليه السلام قد ركب هذا الحمار ...

وضحك عليه الل... ابن الل... ( )

وقال له المسيحي لك ماتريد من الذهب والمال وكل ما تامر به بمجرد ان تسلفني هذا الراس الطاهر لساعه واحده فقط ..

فاعطى له الراس الشريف وذهب به الى احد الكهوف ( يمكن الكهف بجوار القصر ) وظل لمدة ساعه وهو يبكي الراس الى ان اسلم وماااات ... ومات وهو مسلما رحمة الله عليه

ولكن قبل ان يموت نحت صورة الراس على احدى الصخور الموجوده..

ومن هنا تم نقل الصوره ونحته وتشكيله على احدى الصخور

؟ مرة اخرى راهب يظهر بالصورة ؟؟؟؟هل يصدق ؟

والراس الموجوده ماهو الا قسم من اقسام المتحف

وهذا رابط الموضوع


ولكن اين جسد الشهيد و اين راسه ؟؟؟ لا احد يعلم ؟
باي متحف وضع نحت الراس ؟؟؟

أقدم لكم (مقطع فيديو) صورة رأس الامام الحسين

حيث يقال ان هذا قالب شبيه برأس الامام الحسين عليه السلام
الذي نحته المسيحي الذي اخذ الراس عنده لمده ليله

وبعد ذلك وضع في متحف اللوفر
لاحظوا ؟؟؟اللوفر؟ الهرم؟الا تشمون رائحة الماسونية


هل حقا مات يزيد او اختفى او مجرد اخبار انه توفى؟؟؟
اذا كان الدجال و ازلامه حاولوا قتل المسيح للقضاء علي المسيحية ..هل للدجال غرض بقتل اسباط الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ هل للدجال مصلحة بقتل اسباط الرسول ؟اوا يعتقدون ان الاسلام سينتهي بمجرد التمثيل بفلذات كبد الرسول ؟اوا بشر يقدر علي هذه الفعلة الشنعاء ؟؟

قال الرسول صلى الله علبه وسلم سوف يأتي في آخر الأمة، اسمه يشابه وبواطئ اسم النبي وكذلك اسم أبيه، ويشبه النبي في الخُلـُق ولا يشبهه في الخلـْق، أجلى الجبهة أي منحسر الشعر من مقدم رأسه أو واسع الجبهة، أقنى الأنف أي به طول ودقة في أرنبته مع حدب في وسطه، يصلحه الله في ليلة أي كما يفسرها ابن كثير: يتوب عليه ويوفقه ويلهمه رشده.
لم يرد في أيِّ نص من النصوص حسب معتقد أهل السنة أن المسلمين متعبدين بانتظاره، ولا يتوقف على خروجه أي شعيرة شرعية نقول إنها غائبة حتى يأتي الإمام المهدي، فلا صلاة الجمعة، ولا الجماعة، ولا الجهاد، ولا تطبيق الحدود، ولا الأحكام، ولا شيء من ذلك مرهون بوجوده؛ بل المسلمون يعيشون حياتهم، ويمارسون عباداتهم، وأعمالهم، ويجاهدون، ويصلحون، ويتعلمون، ويُعلِّمون، فإذا وُجد هذا الإنسان الصالح، وظهرت أدلته القطعية - التي لا لَبْس فيها - اتّبعوه. وعلى هذا درج الصحابة والتابعون لهم بإحسان، وتتابع على هذا أئمة العلم على تعاقب العصور.

من كتب السلف مثل كتاب القول المختصر في علامات المهدي المنتظر للحافظ الهيتمي، وكتاب الأربعون في المهدي للحافظ

أبي نعيم الأصبهاني وكتاب العرف الوردي في أخبار المهدي لجلال الدين السيوطي:
هو رجل سيولد آخر الزمان، وأنه من أهل بيت النبي، من كنانة من قريش من بني هاشم من ولد فاطمة، من ولد الحسن بن علي رضي اللّه عنهما، وفي قول آخر أقوى بالدليل من ولد الحسين بن علي، وفي قول ثالث أنه منهما معا، وفي بعض الأقوال من ولد العباس عم النبي، اسمه اسم النبي صلى الله عليه وآله وسلم محمد وفي قول آخر أحمد، كنيته أبا عبد الله، سيد من سادات أهل الجنة مع النبي محمد وعلي بن أبي طالب وحمزة بن عبد المطلب وجعفر بن أبي طالب والحسن والحسين، وهو يأتي في وسط الأمة وعيسى في آخرها والنبي في أولها، ابن أربعين سنة، يثقل عليه الكلام فيضرب فخذه اليسرى بيده اليمنى إذا أبطأ عليه الكلام كأن وجهه كوكب دري، أجلى الجبهة أقنى وأشم الأنف، أفرق الثنايا، أجلى الجبهة، ومن صفاته انفراج فخذيه، وتباعد ما بينهما، كأنه من رجال بني إسرائيل، لونه لون عربي وجسمه جسم إسرائيلي، في خده الأيمن خال اسود كأنه كوكب دري، عليه عباءتان قطوانيتان، يخرج وعلى رأسه غمامة فيها ملك مناد ينادي هذا المهدي خليفة الله فاتبعوه، ويخرج من قرية يقال لها كرعة أي في بعض خرجاته لبعض الحروب حتى لا ينافي أن أول خروجه من المدينة لأنه من أهلها، ثم يبايع بمكة، ثم يذهب إلى الشام وخراسان ‏وغيرهما، ثم‏ يكون مقره ببيت المقدس، ويقع قبل مبايعته بين الركن والمقام تجاذب القبائل في القعدة، ونهب‏الحاج‏ بمنى، يخرج في محرم، بعد أن تسبقه فتن وحروب بشهر رمضان وما بعده إلى ذي‏الحجة، فينهب الحاج بمنى ويكثر القتل حتى يسيل الدم على الجمرة، ويهرب، فيبايع بين الركن والمقام، وهو كاره بل ‏يقال له إن لم تفعل ضربنا عنقك ويبايعه عدة أهل بدر حيث يجتمع إليه ثلاثمائة وأربعة عشر فيهم نسوة، يأتي في الرايات السود القادمة من قبل المشرق كأن قلوبهم زبر الحديد، ويظهر عند انقطاع من الزمن، وظهور من الفتن، يكون عطاؤه هنيئا، يستخرج الكنوز، يرضى في خلافته أهل الأرض، وأهل السماء، والطير في الجو، يبعثه الله غياثا للناس، تنعم الأمة، وتعيش الماشية، وتخرج الأرض نباتها، ويعطى المال صحاحا يقوم بالدين آخر الزمان كما قام النبي، صاحب رايته الفتى التميمي الذي يقبل من المشرق، يضرب الناس حتى يرجعوا للحق، تجري الملاحم ‏على يديه، يقاتل على السنة كما قاتل النبي صلى الله عليه وآله وسلم على الوحي، ويفتح مدائن‏الشرك ويفتح القسطنطينية، وجبل الديلم، وينزل بيت المقدس، ويظهر الإسلام، لا يخلف وعده، وهو سريع الحساب، يملا الأرض عدلا، يملك سبع سنين وفي قول عشرين سنة، ويملك الدنيا كما ملكها ذو القرنين وسليمان، ينزل المسيح عيسى بن مريم ويصلي خلفه صلاة الصبح، يكون قبله مباشرة وبعد الحكام الجبارين أمير هو الجابر يجبر اللّه به امة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، ثم يأتي المهدي، ثم المنصور، ثم السلام، ثم أمير العصب، وقيل بعد المهدي يؤمر القحطاني.

--------------------------------------------------------------------------------

[عدل] بيعته والتمكين له وعلامات ظهوره عند السنة
حصار العراق والشام كما في الحديث الذي رواه مسلم: "يوشك أهل ‏‏العراق ‏أن لا ‏‏يجبى ‏إليهم ‏‏قفيز ‏ولا درهم قلنا من أين ذاك قال من قبل ‏‏العجم ‏‏يمنعون ذاك ثم قال يوشك أهل ‏‏الشام ‏ ‏أن لا ‏يجبى إليهم دينار ولا ‏‏مدي ‏ ‏قلنا من أين ذاك قال من قبل ‏الروم ‏‏ثم سكت هنية ثم قال قال رسول الله يكون في آخر أمتي خليفة ‏يحثي ‏‏المال ‏ ‏حثيا ‏‏لا يعده عددا".
يبعث في الأمة على اختلاف من الناس وزلازل كما جاء في الحديث الذي رواه أحمد: "‏أبشركم ‏بالمهدي ‏‏يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل".
يخرج رجلان من بلاد ما وراء النهر (خراسان) أحدهما يقال له الحارث بن حراث والآخر على مقدمته ويقال له منصور فيمكنان ويوطئان لآل محمد كما فعلت قريش كما جاء في الحديث الذي رواه أبو داود: "يخرج رجل من وراء النهر يقال له ‏‏الحارث بن حراث ‏‏على مقدمته رجل يقال له ‏‏منصور ‏‏يوطئ ‏‏أو يمكن ‏‏لآل ‏محمد ‏كما مكنت ‏ ‏قريش ‏ ‏لرسول الله وجب على كل مؤمن نصره ‏‏أو قال إجابته".


ورد في الأحاديث أن جيوش الرايات السود ستأتي من خراسان وبلاد المشرق وفيها خليفة الله المهدي ويظهر بأعلى جزء من إقليم خراسان الواقع في إيران اليوم
اقتتال ثلاثة كلهم ابن خليفة، وبلاء وتطريد وتشريد يصيب أهل بيت النبي، فتأتي جيوش الرايات السوداء الممهدة للمهدي من قبل بلاد المشرق وخراسان كما في حديث ابن ماجة: "يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ‏ثم ذكر شيئا لا أحفظه فقال ‏‏فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله ‏‏المهدي" وكما في حديث ابن ماجة أيضا: "بينما نحن عند رسول الله إذ أقبل فتية من ‏بني هاشم ‏ ‏فلما رآهم النبي‏ ‏اغرورقت عيناه وتغير لونه قال فقلت ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه فقال ‏إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتى يأتي قوم من قبل المشرق معهم رايات سود فيسألون الخير فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي فيملؤها قسطا كما ملئوها ‏جورا ‏فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج" والحديث الذي رواه أحمد: "‏إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من ‏‏خراسان ‏فأتوها فإن فيها خليفة الله ‏المهدي".
يبايع الناس المهدي في مكة بعد أن يخرج هاربا من المدينة على إثر موت خليفة قبله وحدوث اختلاف بين الناس فيأتيه جيش من الشام فيخسف الله بهم الأرض وعندئذ يبايعه الناس من الشام والعراق، كما جاء في حديث أبي داوود: "يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من أهل ‏‏المدينة ‏‏هاربا إلى ‏مكة ‏‏فيأتيه ناس من أهل ‏مكة ‏‏فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن ‏‏والمقام ‏ويبعث إليه بعث من أهل ‏الشام ‏‏فيخسف بهم ‏بالبيداء ‏بين ‏ ‏مكة ‏‏والمدينة ‏فإذا رأى الناس ذلك أتاه ‏‏أبدال ‏‏الشام ‏‏وعصائب ‏أهل ‏العراق ‏فيبايعونه بين الركن ‏‏والمقام ‏ثم ينشأ رجل من ‏‏قريش ‏‏أخواله ‏‏كلب ‏فيبعث إليهم ‏‏بعثا ‏فيظهرون ‏‏عليهم وذلك بعث ‏‏كلب ‏والخيبة لمن لم يشهد غنيمة ‏ ‏كلب ‏فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم ‏‏ويلقي الإسلام ‏بجرانه ‏‏في الأرض فيلبث سبع سنين ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون".
فترة خلافته عند السنة كما دلت الأحاديث فإنه يملك العرب ويحكم خمس أو سبع أو تسع سنوات، يحثي المال حثيا ولا يعده عدا، ويقسمه بالسوية، ويعمل بسنة النبي، ويملأ الدنيا عدلا كما مُلئت ظلما وجورا وتنعم في عهده الأمة نعيما لم ينعموا مثله قط ‏ويرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض وتخرج الأرض نباتها وتمطر السماء قطرها، وهو أمير الطائفة التي لا تزال تقاتل على الحق حتى ينزل المسيح عيسى بن مريم فيصلي خلفه ثم يقتل المسيح الدجال.
المهدي لدى السنة لم يرد أن اسمه محمد بن عبد الله بل ورد أن اسمه اسم النبي واسم أبيه اسم أبو النبي وللنبي أسماء كثيرة وله أبوان أحدهما عبد الله والآخر إبراهيم عليه السلام كما جاء بذلك القرآن
=================================

منهو الدجال؟؟؟
ماذا قال عنه رسولنا الكريم:

"إن الأعور الدجال مسيح الضلالة يخرج من قِبَلِ المشرق في زمان اختلاف من الناس وفرقة، فيبلغ ما شاء الله أن يبلغ من الأرض أربعين يوماً.."( رواه ابن حبان بإسناد صحيح، ح (موارد الظمآن
1904
من سمع بالدجال فَلْينأَ عنه( أي يبتعد ) فوالله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتـبـعه مما يبعث من الشبهات، أو لما يبعث به من الشبهات"( رواه أحمد 4/431).
"يتبع الدجال من يـهــود أصبهان سبعون ألفاً عليهم الطيالسة"( رواه مسلم ح 2944)
"وإن من فتنته أن يقول للأعرابي: أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشهد أني ربك؟ فيقول: نعم! فيمثل له شيطانان في صورة أبيه وأمه يقولان له: يا بني اتبعه؛ فإنه ربك. وإن من فتنته أن يمر بالحي فيكذبونه، فلا تبقى لهم سائمة إلا هلكت، ويمر بالحي فيصدقونه، فيأمر السماء أن تمطر والأرض أن تنبت، فتمطر حتى تروح مواشيهم من يومهم ذلك أسمن ما كانت وأعظم، وأمده خواصر، وأدره ضروعاً"( رواه ابن ماجه ح 4075).
"أنذرتكم فتنة الدجال؛ فليس نبي إلا أنذر قومه أو أمته، وإنه آدَمُ، جعدٌ، أعور عينه اليسرى، وإنه يمطر ولا ينبت الشجرة، وإنه يسلط على نفس فيقتلها ثم يحييها ولا يُسلط على غيرها وإنه معه جنة ونار ونهر وماء وجبل خبز، وإن جنته نار وناره جنة، وإنه يلبث فيكم أربعين صباحاً يرد فيها كل منهل إلا أربعة مساجد: مسجد الحرام، ومسجد المدينة، والطور، ومسجد الأقصى، وإن شكل عليكم أو شُبِّه، فإن الله ـ عز وجل ـ ليس بأعور"( مسند الإمام أحمد 5/434).
"فيقول: أنت المسيح الكذاب، قال: فيؤمر به فيؤشر بالمئشار(المنشار ) من مـفـرقــه حـتـى يـفـرق بين رجليه قال: ثم يمشي الدجال بين القطعتين، ثم يقول له: قم فيستوي قائماً. قال: ثم يقول له: أتؤمن بي؟ فيقول: ما ازددت فيك إلا بصيرة"(صحيح مسلم ح 7243).
أنه خارج خلة بين الشأن والعراق فعاث يميناً وشمالاً " .ومعنى خلة كما فسره الهروى ما بين البلدين
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أخبركم عن الدجال حديثاً ما حدَّثه نبيٌ قومَه!
إنه أعور، وإنه يجيء معه مثل الجنة والنار، فالتي يقول إنها الجنة هي النار، وإني أنذرتكم به كما أنذرَ به نوحٌ قومه» أخرجه مسلم


المهدي المنتظر على ذمة : بحار المجلسي "

إمام الزمان ؛ يقوم بإخراج جثث صحابة النبي (أبي بكر وعمر) من قبورهم ويبدأ بتعذيبهم ويحرق مسجد النبوي يخرج جثة عائشة و يقيم عليها حد الزنا.يحاكم ويقتص من جميع الذين اضطهدوا الشيعة (بحار المجلسي 52/386 ودلائل الإمامة: محمد بن جرير بن رستم الطبري ص242, والرجعة: الإحسائي ص186-187).
حين يخرج المهدي يناجي الله باللغة العبرية وليس العربية!
يفتح المدن بالتابوت اليهودي وبيده عصى موسى, ويقوم بتوزيع المن والسلوى.
يحكم بين الناس بحكم آل داود, وليس بحكم القرآن! (الكافي ص156)
أمير المؤمنين (ع) في كتاب الجفر في كلامه عن المهدي (ع) في حديث طويل الى انيصل الى قوله ..ويعلي الله شأن محمد، يظهر بلال ومن تحنف في نجوم خمسين ليست فيالسماء، إنما هي بالأرض العظيمة، لكن نجمة بني اسرائيل المرسومة في خطوط الدرع تبلعهم جميعا زمان وعد الآخرة لهم، الذي يسوؤن فيه وجوه كل العرب ، وتبكي أمة خالفرسولها وأطفأت بيدها مصباحها ).

هذاكلام لأمير المؤمنين (ع) يتوعد فيها اعداء المهدي (ع) بنجمة بني اسرائيل المرسومة فيخطوط الدرع، ونجمة بني اسرائيل هي النجمة السداسية المعرفة بنجمة داوّد(ع)والتي رفعها السيد احمد الحسن(ع)لأنها مرسومة بخطوط الدرع .
المصدر هو كتاب (ماذا قال علي عن آخر الزمان) ص385
الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد:
إن "الإمام (المهدي) عليه السلام يدير العالم، ونحن نرى يده المدبرة في شئون البلاد كافة

هذه النجمة التي استخدمتها إسرائيل وهي نجمة نبي الله داود عليه السلام وهي راية الإمام المهدي عليه السلام، هي الراية الغالية، ولكل معترض على هذا الكلام يقول له أليس داود نبيا وأليس المهدي وارث الأنبياء إذن هو أولى أن يرث داود من بني إسرائيل" ويقول اليماني "إن سبب استخدام إسرائيل لهذه النجمة أنهم وجدوا في التوارة إن نبيا لهم قد رفعه الله للسماء واسمه إيليا وسيخرج في آخر الزمان يحمل هذه الراية، وهي الراية الغالبة، وفي أول ظهوره سيحكم من النيل إلى الفرات، ويملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ولكنهم المفاجأة لهم أنه سيكون قائدا في جيش الإمام المهدي، وسوف يتهم اليهود إيليا بأنه متآمر عليهم وخائن وسيقاتلونه". وان


المفاجاة الكبرى اقرا نا يلي



























the deciving trap(islamic groups)





Hallelujah to us we have our security we are a nation of Muhammad not a hater between us . a point camr to me in discussion between me and a Christians brother ,about how we muslims belive in Christ return and being our savior and mesaieh in demanding approach?,the point came when he said so then you sunni follow Christ and the shites follow the Imam Mahdi,i replaied: we also do we follow the Imam Mahdi and peace of Allaah be upon as being only an islamic arabic roller and our Prophet the mesiah jesus, said the brother: aand is it mentioned Messiah jesus inin thier book I:thier book (shieites)? we both have one book ? we both have same prayer,we both have our Prophet Muhammad (PBUH), we pray same prayer, all five service Ramadan, we all piligrammed to the sacred House (mecca) . He said: so what's the difference? I said: no difference, we entered the heresies and fire-not its a temptation and a trap to distinction among Muslims?((The devil worshippers have sernderred to worship him in the Arabian Peninsula, but to only distinction between them)) narrated by imaam Muslim in his Saheeh, then said: if it is you say Prophet Al-Mustafa: today you have consented to you your religion and Islam religion essence of Islam has been complemented with is they disagree after collecting the views of scientists working on what I see right and every hard-working either infects and either diverges from it amid-aboush bin khattaab said Temple I said: Messenger of Allah peace be upon him: « judge your heart with whay satisfied him even whom ever reassured you or breech you"beacuse in heart the sin to a repent sinner ais itchy, and un comforts as a pain in the chest. He said: Oh Hallelujah you Muslims it is true that you muslims got the strength in your faith and we christians our strength in religion,. I said : but the faith and the religion had he said: but for me I do not believe in the return of Christ as a mere legends

Sincere Messenger malmna and Secretary to the machine and the company of the universes and the charity of the day followed by religion
Tired and Assembly and is trying to commands tasted distort Christianity and recruited therefore hundreds or thousands of followers and led by three of the greatest customers and the most subtle and genius, and they are: Shaul (Paul) and Herod (King of the Jews commissioned by the Roman Governor), and abud Hiram I (the founder of modern llmasonet actual).
And have thought and thought leader that it has restored them (creating the idea machine visible to which he would return to Earth and saves human beings) and a prelude to worship the Antichrist leader.
But almost breathe a sigh of relief until this new Messenger and the new religion spread among humans began to return to the almshtakin, vagrant to the satisfaction of their minds and souls with them from faith in a creator one concern and cared for and protected them, yrskhm and people who wanted them to justice, security and dignity and dignity
Tireless Assembly and not tire in its determined to achieve the ultimate goal: to leave the worship of the creator and one to worship Satan and acceptability of Antichrist (all laghoinhm). But what can you do to customers and Assembly a few hundreds of soldiers backed by thousands of heavily armed angels, led by the greatest human being in history, a divine miracles. It was not easy. Not easy at all.
Okay ... They have not only patience and resorting to the trick and plot and measure in secret: as long as it is futile armies to destruction from within, and in the long term.
And the first hatched plot threads started by choosing distinct clients ... Just as I did to fight the religion of Christ, and so as not to prolong the ... It has chosen two customers who hate shrewd: heel inks (Ka'b Ibn matta Al houmeiry)
And Abdullah ibn Saba and both were from Jews, Yemen in all words???? And generally they have not shown until after the death of the Prophet, they were not known to the inhabitants of Mecca or city or gaorhma.
Register both (or members of the Assembly) to Islam, and most likely have had a close relationship to each other, and it was easy to have that degree of resourcefulness and supported by the Assembly and its related sciences that governance and policy centres in a simple and primitive peninsula, was the first (stub) in close contact with the Roman and the Jews of the Levant and the second had a gallop (who destroyed their empire and their men and their wives were killed by Muslims Speight and left them But plot and aldsish, and is always the weaker party method).
And as always, nature adult clients understanding in addition to their personal — even to recruit young clients within the ranks of the enemy (Muslim at the time) and most likely rglina succeeded in recruiting some young companions knowingly or ignorantly (I study alshaabi biography, for example, Abu hurayrah, may Allaah be pleased with him and forgave us and him-and read between the lines ... from any country is?)
Then there is something else ...No history at all that the Prophet Prophet of Mecca killed one msharki at open, except the band clashed with Khalid Ibn Walid during entry of the city), and enters who stayed in Makkah; Khane and caretakers of the Ka'bah and senior former opponents who are robbed of their Prophet, and damaged their interests, and these were dreams and blghaehm and dahua خبثاءهم ... Apparently presumed entered Islam, but in reality had disappeared within the Muslim community and was easy to find the Assembly and recruited a fifth ktabor, plus a number of Jews who were slaves in some invasions after killing their parents and mothers Speth (and most of them were rich living in relative luxury)


Then there were many opportunities in which the Assembly, and not last ltghavl about it or confine
,, And proceeded to plot their way.
If the schema requires the following:
1. challenging the validity of Islam and try to reply Muslims (Arabs and others) to their religion.
2. misrepresentation of religious texts as much as possible through the fabrication of conversations or change.
3. break up Muslim community as much as possible, even easy to control them, and create greater grudges and problems and wars among themselves.
And succeeded temporarily successful Assembly — — the first item of the schema through the temptation of a number of Arab tribal leaders backsliding from Islam and therefore echo the same tribes, but the successor packages to enjoy victory plaza campus.
As for the second item came attempts to distort the Qur'aan (through some alleged Prophethood) lean truncated and ridiculous, given the special nature of the language installation script.. And soon the schema has been modified to start development and distortion of the conversations.
See the book: felony Bukhari and Professor Aslam Al-buheiri articles by seventh day magazine (not everything written is true, but it raises us concerns and desire to learn)
The third item was luck of success, where Muslims are divided into two main then divide each of these divisions to subsidiary teams and thus, the client Assembly Abdullah ibn Saba, tapping into some existing political conditions at the time, and using a number of his allies the Persians in the emerging Islamic community agent; create so-called Shiite force today, while the other client stub inks is the so-called year task force today, and the Division and continued in full swing To this day, and each task force confirms that it is the only correct while the rest of the teams (small groups) if not a kaafir.

Shiites have been divided into several teams squad called in different names such as:
Alkisanih-almkhtaret-alnzaret-zaidi-front – the Hashemite 12 decimal — — alsmitet — alnaosih — albzbghet — alkramth — alwakvih — alfathia — junkies — alnviset — algninion — alvatmion — three decimal-alnsirion-weighs-Druze.
For more

And as was the case with the year where was divided in the same way to a number of subsidiary divisions such as:
Tap-maalikis, shaafa'is – alhanblet – alausaaih-allithet-— — not — outgoing Maverick — virtual — constraint-fatalism-alashaarh-almatridet-Sufi (and further divided into many ways such as Muslim and alshazelet and alberhanet and alsnoset and alasmret and alzroket and alrvaaet and many others). In addition to modern teams such as: Wahhabi and brotherhood and atonement and migration and alslvion and others.
For more
Then split from where other teams considered distinct religions such as the qadianis and Baha'i (and this, of course, off-topic search).

What interests us here is that many teams did not exist in the era of prophecy and should not be there now (most of the above names are invented by the Assembly and launched by other teams and are often not acceptable to the members of the band itself only rarely)



And the only party that existed in the era of the Apostle, Prophet, and should stay now are: Muslims

And through the distortion and the texts of many conversations
During attempts to interpretation (and interpretation) of the Qur'an, as well as the prevalence of ignorance and bigotry among Muslims has several input Assembly flaws and false beliefs into their religion, and was able to develop several complications and contradictions both at the level of belief or worship, transactions, allowing the emergence of all those teams (as happened with previous religions)

And I don't need to prove that if Muslims today is the best evidence

In the name of Allah I testify that there is no God but God, alone is not an accomplice, and bear witness that Muhammad Abd Allah and his Messenger, sent by God's mercy for the worlds, explained by the publication, and Anar by brains, Prophet, and his companions, and their charity, recognizing that much.
The worshipers of God, the doctrine of reunification and brings us the Darul Islam to'oina, not pride only obedient Rahman, Aza and dignity to us only by faith, we are God's aasna folk Islam, however we have tried other AZA azelna God.
My God we seek refuge with your to nchert hate, revived the hatchet, and Satanic slogans filed for, and have numerous alhazbiat racism, with all their popular found when impaired and exploited by the enemies of faith, the worst exploitation.
Not only society in the interests of the band, and only after, and often not kollth, nor strong only weakened, the devil has succeeded in something as successful, broke them Saghir and the big man, espoused by scum.
Highlighting this issue through bouts of tongue, facial pages,
Councils, promoted by a mob alghlaa notice whenever reluctance faded away from them and deal at warns forgotten oversight.
It's nervous, proud of the Earth and dust, it's pride of race, colour, sex, country, but intolerant to weimtdrwakh to view and work and specialization.
It's really varied colors tlont Chameleon forms and worsened wekbhat worby consequences. They claim the pre-Islamic slavery who rooted faith and weak heart and conviction to authenticate the origin and true.
Worshipers of God, God says zuma folks non-diet: make the debt ٱلذين disbelieved in their hearts ٱلحميه diet ٱلجٰهليه [Fath: 26], and in Sunan Abi Dawood, the Prophet: ((not one of us called nervous, not us from deadly neurological, not one of us died of nervous))
Al-tirmidhi narrated from the Prophet (PBUH) said: ((that God might go your ' ebaya Jaahiliyyah and proud parents, but is locked Taki or flip naughty people, Adam, Adam created from the dust, and thanks for the Arabic Ajami only piety))
Worshipers of God,
The Prophet says: "((Assassin under the banner of gallstone of nervous, angry or nervous, or calls to pursue the killers are killing neurological jahiliyyah)) narrated by Muslim.
In {find ' believe in Allah and the last day of sharp ywadon Allah and his Messenger if they were their fathers or their sons or their brothers or their clan} [argument: 22].
Leaving this Muslim intolerance, brothers of the religion
The Islamic brotherhood beyond all links ٱلمؤمنون brothers [rooms: 10], ((insured to the insurer as architecture)), ((Muslim brother Muslim)), this is the logo that must be lifted, for love and antagonise.
Shaykh al-Islam Ibn taymiyah said: "everything went off the grounds Islam and the Koran ratios or country or race or how it is Pagan, but as consolation akhtsam immigrants, Ansari said Al-Hajeri: Hey, Hey," said Ansari: for Paladins, wrath of the Prophet so furious: ((abdoui the pagan and I between azohrkm)) "n. e mercy of God.
If this is the position of Islam on the bigotry, we our reality and intolerance for the tribe, gender impact in our lives? If we want to open our mouths, we said: Yes, we're given God worshipers.
But the pagan alghlaa babitha and baudarha and ended, amitha where the Koran from us? Wayne hadeeth:

In musnad Imam Ahmad bin hanbal, Prophet PBUH {to charm you listening to me of charm quack and won't survive one than before, but survived and manufactured since the small minimum charm nor significant only to charm quack} correctly narrated by Ahmad Ibn hanbal

Hallelujah to us we have our security we are a nation of Muhammad not Mule Pena Dar has astagbeni discussion between a penny and alakho Christians, how we are safe for the return of Christ and demanding approach?, if you told me the AHA follow Christ and they follow the Imam Mahdi, said: we are but we follow the Imam Mahdi and peace of Allaah be upon our Prophet Issa, said brother: and you said Messiah in ktabhm? I: A book of? we all have our single? we are safe, married to upon our Prophet Muhammad (PBUH), we pray same prayer, all five service Ramadan, we had the sacred House. klnankherg same amount for Zakat or five. He said: if and what's the difference? I said: no difference, we entered the heresies and fire-not only besair charm and distinction among Muslims?((The devil worshippers have ice to worship him in the Arabian Peninsula, but in addition to expanding afforestation: including)) narrated by imaam Muslim in his Saheeh, then said: if it is you say Prophet Al-Mustafa: today you have consented to you your religion and Islam religion essence of Islam has been complemented with is they disagree after collecting the views of scientists working on what I see right and every hard-working either infects and either diverges from it amid-aboush bin khattaab said Temple I said: Messenger of Allah peace be upon him: «astft your heart land what satisfied him and reassured him heart and sinner as itchy, and frequency in the chest, and people aftok» aftak. He said: Oh Hallelujah you Muslims it is true that you in your faith and our religion, we are Christ. I said religion had him hanifa said: I do not believe in the return of Christ as a mere legends
Has always been my sense that we are one nation there is no Shia or Zionist policy year it just Freemasonry
If you plot the forceful, trotting after that disillusioned journey distortion of the Qur'aan is the archive of the webadakhvakhm of the Apostle of our hearts understand grab behind each despicable plot and dnaeh the same please approved

Skip to main assembly fighting Islam
In the name of Allah, the merciful

And prayer and peace upon our Prophet and leader and faithful Secretary and Messenger malmna machine and company of the universes and followed by Ahsan on religion
Tired and Assembly and is trying to commands tasted distort Christianity and recruited therefore hundreds or thousands of followers and led by three of the greatest customers and the most subtle and genius, and they are: Shaul (Paul) and Herod (King of the Jews commissioned by the Roman Governor), and abud Hiram I (the founder of modern llmasonet actual).
And have thought and thought leader that it has restored them (creating the idea machine visible to which he would return to Earth and saves human beings) and a prelude to worship the Antichrist leader.
But almost breathe a sigh of relief until this new Messenger and the new religion spread among humans began to return to the almshtakin, vagrant to the satisfaction of their minds and souls with them from faith in a creator one concern and cared for and protected them, yrskhm and people who wanted them to justice, security and dignity and dignity
Tireless Assembly and not tire in its determined to achieve the ultimate goal: to leave the worship of the creator and one to worship Satan and acceptability of Antichrist (all laghoinhm). But what can you do to customers and Assembly a few hundreds of soldiers backed by thousands of heavily armed angels, led by the greatest human being in history, a divine miracles. It was not easy. Not easy at all.
Okay ... They have not only patience and resorting to the trick and plot and measure in secret: as long as it is futile armies to destruction from within, and in the long term.
And the first hatched plot threads started by choosing distinct clients ... Just as I did to fight the religion of Christ, and so as not to prolong the ... It has chosen two customers who hate shrewd: heel inks (Ka'b Ibn matta Al houmeiry)
And Abdullah ibn Saba and both were from Jews, Yemen in all words???? And generally they have not shown until after the death of the Prophet, they were not known to the inhabitants of Mecca or city or gaorhma.
Register both (or members of the Assembly) to Islam, and most likely have had a close relationship to each other, and it was easy to have that degree of resourcefulness and supported by the Assembly and its related sciences that governance and policy centres in a simple and primitive peninsula, was the first (stub) in close contact with the Roman and the Jews of the Levant and the second had a gallop (who destroyed their empire and their men and their wives were killed by Muslims Speight and left them But plot and aldsish, and is always the weaker party method).
And as always, nature adult clients understanding in addition to their personal — even to recruit young clients within the ranks of the enemy (Muslim at the time) and most likely rglina succeeded in recruiting some young companions knowingly or ignorantly (I study alshaabi biography, for example, Abu hurayrah, may Allaah be pleased with him and forgave us and him-and read between the lines ... from any country is?)
Then there is something else ...No history at all that the Prophet Prophet of Mecca killed one msharki at open, except the band clashed with Khalid Ibn Walid during entry of the city), and enters who stayed in Makkah; Khane and caretakers of the Ka'bah and senior former opponents who are robbed of their Prophet, and damaged their interests, and these were dreams and blghaehm and dahua خبثاءهم ... Apparently presumed entered Islam, but in reality had disappeared within the Muslim community and was easy to find the Assembly and recruited a fifth ktabor, plus a number of Jews who were slaves in some invasions after killing their parents and mothers Speth (and most of them were rich living in relative luxury)


Then there were many opportunities in which the Assembly, and not last ltghavl about it or confine
,, And proceeded to plot their way.
If the schema requires the following:
1. challenging the validity of Islam and try to reply Muslims (Arabs and others) to their religion.
2. misrepresentation of religious texts as much as possible through the fabrication of conversations or change.
3. break up Muslim community as much as possible, even easy to control them, and create greater grudges and problems and wars among themselves.
And succeeded temporarily successful Assembly — — the first item of the schema through the temptation of a number of Arab tribal leaders backsliding from Islam and therefore echo the same tribes, but the successor packages to enjoy victory plaza campus.
As for the second item came attempts to distort the Qur'aan (through some alleged Prophethood) lean truncated and ridiculous, given the special nature of the language installation script.. And soon the schema has been modified to start development and distortion of the conversations.
See the book: felony Bukhari and Professor Aslam Al-buheiri articles by seventh day magazine (not everything written is true, but it raises us concerns and desire to learn)
The third item was luck of success, where Muslims are divided into two main then divide each of these divisions to subsidiary teams and thus, the client Assembly Abdullah ibn Saba, tapping into some existing political conditions at the time, and using a number of his allies the Persians in the emerging Islamic community agent; create so-called Shiite force today, while the other client stub inks is the so-called year task force today, and the Division and continued in full swing To this day, and each task force confirms that it is the only correct while the rest of the teams (small groups) if not a kaafir.

Shiites have been divided into several teams squad called in different names such as:
Alkisanih-almkhtaret-alnzaret-zaidi-front – the Hashemite 12 decimal — — alsmitet — alnaosih — albzbghet — alkramth — alwakvih — alfathia — junkies — alnviset — algninion — alvatmion — three decimal-alnsirion-weighs-Druze.
For more

And as was the case with the year where was divided in the same way to a number of subsidiary divisions such as:
Tap-maalikis, shaafa'is – alhanblet – alausaaih-allithet-— — not — outgoing Maverick — virtual — constraint-fatalism-alashaarh-almatridet-Sufi (and further divided into many ways such as Muslim and alshazelet and alberhanet and alsnoset and alasmret and alzroket and alrvaaet and many others). In addition to modern teams such as: Wahhabi and brotherhood and atonement and migration and alslvion and others.
For more
Then split from where other teams considered distinct religions such as the qadianis and Baha'i (and this, of course, off-topic search).

What interests us here is that many teams did not exist in the era of prophecy and should not be there now (most of the above names are invented by the Assembly and launched by other teams and are often not acceptable to the members of the band itself only rarely)



And the only party that existed in the era of the Apostle, Prophet, and should stay now are: Muslims


{Oh dear who believed not making fun of the folk folk may be good for them and women from the women may not good for them and tlmswa yourselves in tnabzwa name good riddance titles after faith and depravity was unrepentant, those are says} rooms 11

And through the distortion and the texts of many conversations, as well as through attempts at interpretation (and interpretation) of the Qur'an, as well as the prevalence of ignorance and bigotry among Muslims has several input Assembly flaws and false beliefs into their religion, and was able to develop several complications and contradictions both at the level of belief or worship, transactions, allowing the emergence of all those teams (as happened with previous religions)


And I don't need to prove that if Muslims today is the best proof of what I say
And Allaah is the source.








Don't forget



Please keep commenting here before exiting


Posted by Sheikh mountain at 10:47 PM 4 comments Links to this post
Wednesday, March 26, 2008
What a God-important words before we




Inevitably, the Antichrist is coming

And has always existed, but it makes no sense to warn him all their prophets and they know with certainty that our Prophet Mohammad is the last of the prophets. It was there and he did do, but his biggest in the last decade, and to attend the Assembly.
The prophecy will be invited, and deities, and was introduced in the doctrine of Christians and Jews and Muslims
We have talked with urgency on the Antichrist, but almasikh so that we can distinguish good may I've been wondering if?





Christ aouar???
In the name of Allah, the merciful

The last time we talked about the images that have been posted on the Assembly since hundreds of years as images of Christ peace be upon him, and probably it's the closest thing to a quack-if you place to done

But the question remains: How can this be a one-eyed dajjal and while appearing in such images is not baour.

Okay: the answer (and for the second time) is that the bad guys are the ones who did so with Christ ... Not the Messiah and his one-eyed but when Roman soldiers arrested and blow one particular obliterate

What is your opinion of this answer? Allen increases following Christ and engulfs the sympathy that he is, and advocacy, and through their eyeballs would say: ntrck again ya msihana and alahna and our Savior.

Any good screenwriter can develop such annulment decision, and has already started its

Who is this




Alice is ysoronh that Christ, the one-eyed is blurred if eye-exactly as described in the hadeeth of the Prophet lldgal?




And here is a one-eyed eye is blurred if it appears again

And photographs above are of a modern film entitled: the passion of the Christ, the production and output "Mel Gibson" and is a known Freemason, 2004, and shows Christ one-eyed in more than three quarters of the film, the tape shows a number of the Antichrist and Assembly codes
And the Assembly has spent more than $ 50 million on this film, which was popular with unrivaled in American theaters, and despite considerable media hype about the film raised, however, very few who they paid attention to the relationship of the film baldgal, for more information see this site




http://cuttingedge.

The film shows Christ as a personal comic

They are attending more ... Gradually sntoud in the form of Christ aouar ... Believe me, they know exactly what they're doing





Posted by Sheikh mountain at 6:48 m 5 comments Links to this post
Monday, December 31, 2007
Antichrist ... And Christ. And from the????


In the name of Allah, the merciful




The question today is: what is the Antichrist? And how he looks like?
Okay ... Let us nshth with a little fantasy, how can seem nearly 2 million year-old man, lnkorb image to mind, can you imagine the old age of 120 years only? How the shape of a 2 million years.


And then how to be a man full of all this evil?




And how to be a man owns all this science-everything I have learned over two million years of human

Thus, for example?

And then how to be a man full of all this evil?

You think that a man with this intelligence, can ignore this? Meaning that comes to humankind and body that may favoured people and deny another? Of course not? If what you expect?



Before answering this question I want to ask you another question? from this person?



Christ? True

At best, this is the picture that imagined some painters, to Christ, knowing that no one who painted Christ (peace be upon him) as the view of Christ, and not of his contemporaries, but most of them are from the Renaissance, which began after the fall of Constantinople 1453 m after years.



You have understood the counter-allegations? ... SIRS, most artists of the era, and many of them Al-Nahdah vs and after them are Palmason and members of the Assembly-and not what make their compromise all this fame and glorification



And the interventionist designs that Christ, is very close to a quack ... Don't forget that as Christ, and will be called deities, and perhaps think some Muslims that the Mahdi or Al-Hussein, or the generosity of God's face.




This image shows the members of the Assembly that defines the Imam, and interventionist designs that Christ ... Note the similarities.

And this is supposed to be Al-khattaab


Thanks for your ... Sure you didn't forget that one-eyed dajjal. And what am showing you that this image (or Christ or Hussein) no baour ... This is true ...


This is what I have known my brother when he went to the Museum and told me a picture with a video camera and photos full Museum
(Header images and says his brother photos full Museum will see)
This film connector

http://up.x333x.com/download.php?fil...eab59aa22f.3gp


Another connector

http://up1.arabsh.com/d.php?filename=49bd1e.3gp

This picture of clarification





These other
But Hussein head ????
When the l ... The grand son son of your beloved prophet ... Than son mu'aawiyah gold template situation and come to Christ to present him a gift from the Christian monk, known as a nation called Mason a Christian woman and Marvel this Christ from the template header and viewed from the top of this he had dreaded this header Hussein ...

This exclamation and Christian damn on you how could you kill the son of your prophet... we hight rised the donkey that once Christian man has a dream that prophet Jesus peace be upon him had boarded his back ...

but you l. .. The son of l your prophet... ( )

the Christian monk exchange gold and money or all you ordered to have this holly head- for only one hour ...

he gave him and the monk went to one of the caves (cave next to the Palace) and he spent the hour next to the head .. and then he died granted by God's mercy

But before he die, he was carving header image on one of the rocks.

Hence the image is moved to one of the wenhath and the composition of rocks

؟ Again the image reappears a monk????Do you believe?

The Cape status of the head is only part of the Museum

This blog theme


http://www.alakhyar.com/forums/viewt...3f1efc46737b0e
But where the body of the martyr and where his head? No one knows?
Any Museum have the head carving model?

I give you (video clip) image header Imam Hussein

Where this template is similar to brass Imam Hussein (peace be upon him)
Who coined by the Christian monk who took the head

Subsequently placed in the Louvre
Noticed?Louvre? Pyramid? not smell of Freemasonry trap

http://up.9q9q.net/up/index.php?f=gherRMPrm
Do you really died or disappeared or simply the news that he died?
If the Antichrist and his followers tried to kill Christ to eliminate Christianity.Do lldgal the purpose of killing grand sons of the Prophet? Do lldgal interest to kill them grandsons of our Messenger? Awa believe that Islam will end once the representation bevlzat liver Messenger? Awa humans estimated to these outrageous?

The Prophet (PBUH) grand son the leader of islam will come in another nation, whose name resembles name of the Prophet and his father's name, like the Prophet in creationism and similar creatures, his forhead is wide and his hair withdraw from the front of the head or hair and broad, his nose is highte nose tip and fine channel with good length with humping in the waist, reconciles any night God as explained by Ibn katheer: repent and his weilhmh yovkh.
Not included in any text from the text according to Sunni belief that Muslim worshippers waited, and does not depend on off any ritual legitimacy said to be absent until the Imam Mahdi, our prayers, and the community,had not Jihad, and apply borders, nor provisions, none of this depends on the latter mab ; but Muslims live their lives, their worship, and their work, and strive, repairing, and learn, know, if this good human, and emerged as peremptory evidence unequivocal-they followed. On this scroll their companions to charity, and follow this flag on the succession of imams.

Books such as advances in marks's book say acronym for Mahdi Al-haytami said, a book of forty in Al-Mahdi Al-Hafez

Abu Naim alasabhani and book custom pink news Mehdi Suyuti:
A man will generate another decade, and that of the Prophet, kenana from quraish from Bani Hashim born Fatima, born Hassan Ben Ali Abbaas, according to the latest directory stronger born Hussein Bin Ali, according to the third, both, in some statements from Ould Abbas, uncle of the Prophet, the name of the Prophet Mohammed and handed over machine in another statement, Ahmed Abdullah ABA nickname, master of pillowcases paradise with the Prophet Muhammad and Ali bin Abi Talib and Hamza Ibn ' Abd al-Muttalib, Ja'far Ibn Abi Talib and Hassan and al-Husayn, and it comes in the midst of the nation and Prophet and Jesus in the first, the son of forty years, weigh it speak, the right hand strikes the thigh if slower than speech was a planet Badri, evacuated and channel front nose asham, distinguish Groove, evacuated the front, and his breakthrough thighs, and spacing between them, as Israel built men, color, color and body of an object in the left cheek just like black-free dry planet, عباءتان, ktwanitan And on the head where the cloud King of Menad advocates Mahdi vicegerent of Allah is introduced, and exits from the village told karaa in some khergath for some wars don't even contrary to the first exit from the city because of her family, and then ybaia in Makkah, then go to the Levant wekhrasan ‏وغيرهما, ثم‏, to be based in Jerusalem, before mbaiath between corner and place attraction tribes in November, ونهب‏الحاج‏ to me, coming out in 2008, preceded by mesmerized and wars of Ramadan and beyond to Haji ذي‏الحجه, pillaging by me And frequently murder even percolated blood on anthrax, escape, vibaia between corner and place, a hater but ‏يقال that did not hit your neck several people of BADR where weibaiah meets him three hundred and fourteen of them women, come in the coming of the black banners before bright was hearts of iron, zabar appears when break time, the emergence of the tribulation, the tender price, extracted treasures, blessed are those who satisfy the Viceroy in the Earth, and people of the sky, and fowl in the air, God sends ghiatha to people, nation, live cattle, and graduated from the ground flora, And gives money to another religion shaha time as the Prophet, the young saw El-Tamimi, who accepts from the Mashreq, hitting people even refer to the right, place his hands on the epics, fought on the year as the killer Prophet and God on revelation, open مدائن‏الشرك and opens the Constantinople, Mount aldelm, hotel Beit Almikdas, showing Islam, leaves several, quick calculation, filling the ground just owns seven years according to 20 years, and have minimum as her Zulkarnain, Suleiman, Issa bin Mariam relegated Christ His successor and pray Fajr, immediately before and after the Emir Jaber Al-Jabarin rulers forcing God's mother of the Prophet and God and peace, then come Elmahdi, then Al-Mansur, then peace, then Prince of nerve, after Mahdi ordered Al-Qahtani.

--------------------------------------------------------------------------------

[Changed] beheadings and empowerment and signs appear when year
Blockade of Iraq and Syria, as in modern narrated: "Iraq is not immine and it will be under boycut by food and money and not a nickel can go to them by forigner nation do DH that we where told by ‏‏persia or roman that the strick ‏‏and boycut and juersalim too will be in boycut and restruction ‏ is said to not ‏a dinr is owned by them or go to them and all the nations will fight you and eat you like a cow asked one: are muslims are few that time where that said? answered prophet pbuh: your are large in number but with no use ‏ then he was silent said he is the Messenger of God in another nation Khalifa will grass the money there by a number."
Is in the nation with different people and earthquakes as stated in the hadeeth narrated by Ahmed: " mahdi will come ‏ابشركم ‏بالمهدي ‏‏يبعث in my nation of different people and earthquakes".
Two exits from Transoxiana (Khorasan), one is said to Harith Ibn horus and the other on his introduction and said it would enable Mansur weiotaean Lal Mohammad as quraish as stated in the hadeeth narrated by Abu Dawood, "man come out from behind the River is said to have ‏‏الحارث bin horus on his introduction he said man his name mansor of prophet blood line ‏‏منصور ‏‏يوطئ ‏‏لال ‏محمد ‏كما or can be enabled ‏ ‏قريش ‏ ‏لرسول God must every believer victory or his answer".


Stated in the hadeeth that the armies of the black banners will come from Khorasan and bright lands and vicegerent of Allah al-Mahdi and shows the top part of the Khorasan Province in Iran today
Three of whom Ibn Khalifa fighting, scourge of wettrid displacement affects AHL Bayt of the Prophet, it is the armies of the black banners leading to the Mahdi by a bright wekhrasan also told Ibn maajah: "once when all three knskem son Khalifa then not become to one of them then informs black banners bright of vikotlonkm were killed not by folk ‏ثم said something does not save it, said ‏‏فاذا even fbaiouh your loved on ice it vicegerent of Allah ‏‏المهدي" as in modern Ibn maajah also"While we're at the Messenger of God which accept boys of ‏بني beny Hashem ‏ ‏فلما النبي‏ ‏اغرورقت his eyes went with tears and saw them change colour said :I still believe in your face something to hate, said ‏انا Ahl al-Bayt God chose us everlasting life on minimum and folks will Betty scourge dimensions and displacement wettrida even comes by folk with bright banners Sood, asking the good gift, not fighting it ynsaron it, giving what they cannot accept even paid pensioners to man of Betty fimlo'ha a ‏جورا mlaeoha also ‏فمن realized that You liathm even one on ice "and modern narrated by Ahmad:" If you have seen the black banners have come from ‏‏خراسان where ‏فاتوها is the vicegerent of Allah ‏المهدي ".
Mehdi ybaia people in Mecca after he exits from the city following the death of Khalifa kiss and a difference between people and irreconcilable army of the Levant vikhesv their God and then ybaiah people from Syria and Iraq, as stated in an interview with Abu Daoud "is different upon the death of Khalifa, comes out of man to ‏‏هاربا ‏‏المدينه ‏مكه ‏‏فياتيه ‏‏فيخرجونه ‏مكه of NAS is the hater vibaiounh between ‏‏والمقام ‏ويبعث the corner folks sent them ‏‏فيخسف ‏الشام ‏بالبيداء ‏فاذا ‏‏والمدينه ‏مكه ‏ between people ‏‏وعصائب ‏‏الشام ‏‏ابدال Attah, ‏اهل ‏العراق ‏ثم ‏‏والمقام corner between Iraq established man of ‏‏قريش ‏‏اخواله ‏‏كلب ‏‏بعثا ‏فيظهرون ‏‏عليهم ‏فيبعث them, sent to ‏والخيبه ‏‏كلب has ‏كلب ‏ trophy ‏فيقسم money works in people years hailed the ‏‏ويلقي Islam ‏بجرانه waiting land conceived seven years and then die and praying Muslim. "
The succession when the year had also demonstrated the chatter it owns and governs five or seven or nine years, hathia and yhathi money, except by the proper, divided by the operating year of the Prophet, and populates the minimum just as unjustly filled and custody have Jura nation never did enjoy like naima ‏ويرضي by the inhabitants of heaven and Earth and beyond Earth inhabitant flora and showered the sky diameter, Amir sect still battling on the right even down Christ ISA bin Maryam pray behind him and then kills the Antichrist.
Al-Mahdi, the year did not wish to be named Muhammad Ibn Abdullah but received the name of the Prophet and his father's name and the name of the Prophet Abu Nabi many names and Labuan one Abdullah and Ibrahim, peace be upon him said that the Koran
=================================

Minhou Antichrist???
What: Karim said:

"The Antichrist Masih aldlala exits aouar by bright in the timeless divergent people task force, what God wills that reached the Earth forty days ..."(Narrated by Ibn hibbaan attribution correctly, h (a gigantic resources
1904
Baldgal heard of him, Lena (away from) the man of them got up and irreconcilable is calculated it is locked, followed by it is suspicious, or is it suspicious "(narrated by Ahmad, 4/134).
"Follow the Antichrist of Jews whom 70,000 asbahaan altialsh" (narrated by h 2944)
"And from there over to tell false: what would your mother and your father sent you achhd I am your Lord? It says: Yes! It represents a shitanan in the form of his father and his mother say to him: Hey, it's built of your Lord. And it ended that passes through the neighbourhood, yczebonh, don't keep them only livestock were destroyed, and passes through the neighborhood, believe him, ordering the heavens to the Earth and showered, grows even showered from the day that some livestock was the greatest asuman, long khwaser, and personalise daroaa "(narrated by Ibn maajah h 4075th).
"Anzertkm charm quack; no Prophet but warned his people or nation, and that Adam, pucker, one-eyed left eye, and it's raining and the tree grows, it sheds on the same, if not then prepared on other it highlights with paradise and fire and the River, water and bread, and experienced mountain fire and paradise into flame, and he soon sues 40 am which each resource is only four mosques: Masjid Haram Mosque City, Tur, Al-Aqsa Mosque, though you or near, God Almighty is not baour (mosnad Imam Ahmed 5/434).
"It says: you are the Christ, the liar, said: Similarly, marks balmaeshar (saw) dispersed across even differentiate between the legs: quack walk between then rescue them, and then tells him: vistoi. He said: then he says: my ato'mn? It says: the only insight azdedt feek "(Sahih Muslim h 7243).
Outside Iraq, between Khallat vaath left and North, "meaning Al-as interpreted by the two countries between Heravi
And hurayrah reported said: the Messenger of Allaah and blessings of Allaah be upon him: but let you know about Antichrist newly he Prophet of his people!
One-eyed and that it brings with it such as paradise and hell, which says it's paradise is shot, and I anzertkm him and warned his people by Noah» narrated


Mahdi on: sailor SI "

Before the time; the exhumation companions of the Prophet (Abu Bakr and Umar) from their graves and begins torturing and burning the Prophet's mosque outside the body and maintains them as ' adultery. tried and truncates all persecuted Shi'a (sailor SI 52/386 and signs the prayer: Muhammad Ibn Jarir Ibn Rustom al-Tabari, p. 242, and consecrated: alahasaei p. 186-187).
While Mehdi ynagi God departs from Hebrew rather than Arabic!
City opens its interment without it being Jewish and waved sticks Moussa, and distributing manna and comfort.
Judged between people by virtue of David, and not by virtue of the Koran! (Enough, p. 156)
Amir Al-mu'minin (p) in his book Al-Jafr on almahdi(as) talking long to anisel to say ...And second to God like Muhammad, Bilal and thanf appears in Star 50 is not vialsmaa, but the great land, but star built Israel plotted in all lines of shield tblahm Zaman, who promised an afterlife in which the faces of all the Arabs ysoo'n, crying mother turned her hand to khalversolha msbahaha).

Hezaklam of Amir Al-mu'minin (p) where the enemies insult almahdi(as) Star built Israel plotted it ykhtot shield, Israel built star is the star of six knowledge of star of David (p) and by Mr. Ahmed Hassan (a.s.) as defined by lines shield.
Source is a book (what he said about another decade) p. 385
Iranian President Mahmoud Ahmadinejad:
"The Imam (Mahdi) (peace be upon him) manages the world, we see his hand in the Affairs of the country all planned

This star used by Israel, a star of David the Prophet (peace be upon him) is his Prophet, Imam Mahdi is the precious banner, each opposer on this talk tells him Alice David Messiah Mahdi Wallis and the legacy of prophets is to inherit from Bani Israel, Daoud "Yamani says that" due to the use of this star Israel that they found in the Torah that a prophet of God has lifted them heaven named Elijah will last time carries this banner, the banner and the first dominant will appear from the The Nile to the Euphrates, and populates the Earth just as filled Jura but surprise them that would be the Commander of the army of Imam Mehdi, Ilya will accuse the Jews that they and traitor and conspirator they would kill him